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El movimiento rastafari es un movimiento socio-cultural y religioso que considera al emperador de etiopia Haile Selassie l, como encarnación de Dios.
Visión social y cultural de Marcus Garvey que inspiró a los rastafaris, que incluso lo consideran una reencarnación de san Juan Bautista. Y atribuyeron un carácter mesiánico a Selassie. Notable es el gran deseo de sus descendientes de esclavosnegros (la gran mayoría de la gente en Jamaica siendo negro) de volver a África, de las aspiraciones sociales y culturales de la comunidad negra y de las enseñanzas del organizador nacido en Jamaica Marcus Garvey que clamaba «África para los africanos».
Hoy en día el movimiento se ha extendido a lo largo de gran parte del mundo y tiene seguidores provenientes de distintas culturas, lenguas ynaciones.
DOCTRINAS
Los seguidores del rastafari, conocidos como rastas, creen que Haile Selassie, liberará a la gente del mundo de ascendencia africana, conduciéndolos a una tierra prometida llena de emancipación y justicia divina.
Los rastafaris creen que ellos, y el resto de los de la etnia negra, son descendientes de los antiguos israelitas. Lasuya es una religión abrahámica fuertemente sincrética. Según cuenta el libro Kebra Nagast. En el siglo X antes de Cristo, Etiopía fue fundada por Menelik, hijo de Salomón y la reina de Saba, quien había visitado a Salomón en Israel. en 1° Reyes 10:03 se proclama Y le dio el rey Salomón a la reina de Saba todo lo que deseaba, pidiera lo que pidiera, aparte de lo que le dio de su tesoro real. Yasí ella regresó a su país, junto con sus sirvientes». Los rastas interpretan esto como que ella dio a luz un hijo. Que judíos negros han vivido en Etiopía durante siglos, desconectados del resto del judaísmo por el control musulmán de Oriente Medio y del norte de África, es incontrovertible; se les llama beta Israel o falashas. La existencia de falashas dio cierto crédito e ímpetu al rastafariinicial, puesto que parecía validar la creencia de que Etiopía era Sion. Algunos rastafaris decidieron clasificar a su religión como cristianismo etíope copto, cristianismo protestante o judaísmo. De éstos, los lazos a la iglesia etíope ortodoxa tewahedo son los más difundidos, aunque discutidos de forma controvertida en el clero. Se puede considerar que el rastafarismo sería una escisión de laiglesia copta. Algunos rastafaris creen que las traducciones estándar de la biblia presentan cambios creados por la estructura racista y eurocentrista blanca de poder, entonces reverencian el texto épico nacional etíope, el Kebra Negast, libro que narra la gloria de los reyes de la dinastía salomónica en Etiopía, por ser el escrito que narra con detalles el encuentro entre Salomón y Makeda (reina deSaba). Sin embargo, la biblia no deja de ser uno de los textos leídos por rastafaris; ya que consideran que ambos textos son de gran importancia.
Uno de sus tipos de asamblea espiritual (grounation) del Movimiento Rastafari es similar en muchas aspectos a los oficios religiosos judíos, y puede haber derivado de los esclavos afroamericanos que se convirtieron al judaísmo -cierto número de judíosen los estados sureños de los Estados Unidos poseían esclavos- y huyeron a Jamaica. Algunas de las características del rastafari inicial estaban relacionadas de cerca con las religiones nativas del Caribe y África, aunque fueron en gran medida purgadas por los guerreros nyabinghi, caracterizados por sus rastas y que lucharon contra el poder «corrupto» de algunos líderes que añadieron estoselementos sincréticos a las doctrinas rastafaris.
Muchos rastas creen que jah, forma abreviada del nombre de Dios Yahveh en las escrituras hebreas, había tenido tres encarnaciones: Melquisedec, Jesucristo, y finalmente Haile Selassie, la última expresión de Jah, siendo cada uno de ellos un «Salvador».
Debido a su alto sincretismo, no hay un estudio general de la cultura rastafari, pues según ellos...