Muerte

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Giraldo-Cadavid, Luis Fernando MUERTE, EUTANASIA Y CUIDADOS PALIATIVOS Persona y Bioética, Vol. 12, Núm. 31, julio-diciembre, 2008, pp. 158-168 Universidad de La Sabana Colombia
Disponible en: http://redalyc.uaemex.mx/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=83211487007

Persona yBioética ISSN (Versión impresa): 0123-3122 bioetica@unisabana.edu.co Universidad de La Sabana Colombia

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PERSONA Y BIOÉTICA • JULIO-DICIEMBRE 2008

MUERTE,
EUTANASIA Y CUIDADOS PALIATIVOS
LuisFernando Giraldo-Cadavid1
RESUMEN La persona humana posee, en potencia o en acto, una inteligencia capaz de realizar operaciones abstractas; una voluntad capaz de amar el bien, y una libertad que le permite determinar su manera de obrar (o de no obrar). Estas características, inherentes al ser de la persona humana, se derivan de la unidad sustancial que existe entre el alma espiritual y el cuerpo, yla dotan de una dignidad especial que debe reflejarse en la forma como afronta toda su existencia, y como es tratada y respetada por los demás. En efecto, la dignidad de la persona humana le confiere unos derechos y deberes entre los cuales se encuentra, de manera primordial, el respeto incondicionado a la vida humana inocente (tanto propia como ajena). Por este motivo, la muerte del ser humano y elperiodo próximo a la misma requieren de un profundo respeto y de un tratamiento acorde con esa dignidad, que le permitan afrontar esta etapa con el máximo decoro e integridad. Mientras que la eutanasia representa una manera de afrontar la muerte que desconoce la inviolabilidad de la vida humana y, por tanto, atenta contra la dignidad de la persona, los cuidados paliativos hoy día cuentan conherramientas muy eficaces para aliviar el sufrimiento y acompañar al ser humano en esta crucial etapa de la vida en consonancia con la dignidad de la que está revestido. Palabras clave: muerte, eutanasia, cuidados paliativos, persona humana, muerte cerebral, estado vegetativo, distanasia. ABSTRACT The human person has, whether in act or potency, has intelligence to perform abstract operations; a willwhich can love, and freedom to determinate what to do or not to (or not to do at all). These characteristics, inherent to human person’s being, are derived of the substantial unity of spiritual soul and body, and they bestow human beings with a special dignity, which must be reflected in the way each one assumes his or her own existence, and how he/she is treated and respected by others. Indeed, thehuman person’s dignity confers personal rights and duties, among which is found, in a preeminent place, the unconditioned respect to every innocent human life (one’s one as well as others’). Therefore, the human being’s death and its surrounding period demand profound respect and to be treated according to such dignity, which allows every one to face this step with a maximum of decorum andintegrity. While euthanasia represents a manner of facing death which disclaims human life’s inviolability and, hence, attempts against the human person’s dignity, on the other hand, palliative care counts nowadays with very efficacious tools to alleviate suffering and to attend human beings in this crucial step of life in consonance with the dignity of which they are endowed. KEY WORDS: death,euthanasia, palliative care, the human person, brain death, vegetative state, dysthanasia. RESUMO A pessoa humana tem, em pessoa ou em ato, uma inteligência capaz de realizar operações abstratas, uma vontade capaz de amar o bem e uma liberdade que lhe permite definir seu modo de atuar (ou de não atuar). Estas características, inerentes ao ser da pessoa humana, derivam-se da unidade substancial entre a...