MUJER Y VARÓN

MUJER Y VARÓN, FAMILIA Y EDUCACIÓN
La referente a la naturaleza y esencia humanas, atendimos en primer lugar a la corporeidad, y luego seguimos investigando el carácter distintivo de todas las funciones y facultades sensibles. Tras ello, pasamos a la averiguación de la esencia humana, atendiendo en concreto a las facultades espirituales, a saber, la inteligencia y la voluntad, así como a suposibilidad de crecimiento irrestricto: nociones de hábito y virtud. Queda por exponer que la naturaleza y esencia humanas admiten dos modulaciones distintas: varón y mujer. Al término del Tema precedente se decía que en estado de naturaleza la voluntad es inferior a la inteligencia, pero que con la activación de ella por parte de la persona, mediante la sindéresis, la voluntad deviene más activa quela inteligencia.
Distinción corpórea y psíquica
 En cuanto a la corporeidad, es obvia la homogeneidad somática a pesar de las distinciones sexuales. De modo que se puede hablar de unidad de naturaleza humana en la diversidad de modos de encarnarla. Como el cuerpo es expresión de la persona, se puede hablar de comunidad de personas a través de su naturaleza. Y ello indica que la persona, tambiénen su corporeidad, es incomprensible en soledad. De ahí el carácter complementario de la masculinidad y la femineidad. Reparemos ahora en algunas distinciones somáticas. El cuerpo del varón es distinto del de la mujer desde la formación del embrión. En la embriogénesis esas distinciones se acentúan. Con el nacimiento, el cuerpo femenino es más receptivo que el masculino, por eso las niñas aguantanmejor las enfermedades que los niños. Con el desarrollo infantil y juvenil se ve que el cuerpo del varón está mejor dotado que el de la mujer en una serie de cualidades. El cuerpo del varón está diseñado más para aportar que para recibir. El de la mujer, a la inversa. Además, el cuerpo de la mujer está, por así decir, más unido a su persona que el del varón a la suya.
A nivel de la psicología elvarón es más objetivo, más teórico, científico, constructor, especializado, etc. La mujer es más práctica. Respecto de las personas, suele decirse que la mujer es más intuitiva, y el conocimiento intuitivo (personal) es superior al racional. La mujer es más sensible, servicial, compasiva, sacrificada, generosa, constante, reunitiva, atractiva, convocadora, sistémica, circunspectiva, etc. Eso indicaque las potencias espirituales humanas, inteligencia y voluntad, están más unidas a la persona, más personalizadas por tanto, en la mujer que en el varón. En una palabra, la mujer está más unida a su feminidad que el varón a su masculinidad.
El organismo masculino y el femenino son distintos, aunque no simétricos, como tampoco lo son el varón y la mujer. En el varón no se manifiesta tanto su serpersonal en su naturaleza y esencia. En este sentido se dice que el varón es más objetivo, es decir, que las facultades de su esencia y de su naturaleza dejan traslucir menos el ser que uno es. En la mujer sucede lo inverso, manifiesta más quien es ella en su pensar, en su querer, y en sus gestos. Por eso se dice que es más subjetiva, y consecuentemente, más reunitiva, es decir, tiene más encuenta a las personas. Ello indica, como se ha dicho, que en la mujer su modo de ser se identifica más con su feminidad que el ser del varón con la virilidad. Y ello a todos los niveles. En efecto, eso es así, de ordinario, en la familia, en la afectividad, en el campo de las relaciones sociales, culturales, académicas, laborales, etc. Mujer y varón no son iguales en la naturaleza y en la esencia; nolo son ni corpóreas ni psíquicamente. La “igualdad” es mental, no real. En la realidad no existe nada “igual”.
Complementariedad
La dignidad de la naturaleza del varón y de la mujer salta a la vista si se tiene en cuenta que la plenitud de lo humano, la entera naturaleza humana, no la realiza ni la mujer ni el varón por separado, sino la unión de esos dos tipos de configurar lo humano. Y otro...