Mujeres de cal y arena

Guiyermo Ochoa*
Mujeres de Cal y Arena: Las Campesinas
A las Ramonas de México.
A la sensibilidad deLissette Bernstorff.
Silenciosas, con la cabeza gacha, aparentemente sumisas, las mujeres campesinas transcurren por la Historia de México sin dejar huella aparente.
Su historia parece no ser relevante. Y es que la Historia, hasta fechas recientes la escribían los hombres, ahora tambiénalgunas mujeres "intelectuales", para quienes las campesinas solo proveen trabajo doméstico. Sólo han interesado algunas mujeres especiales; curanderas como María Sabina. Santas como las que evoca Brianda Domeq. Hacía atrás, hasta un personaje histórico como la Malinche, se desdibuja por la carencia de datos biográficos.
La escasa información disponible sobre el papel de las mujeres en la épocaprehispánica, indican mayores posibilidades a las mujeres macehuales (del pueblo) sobre las de estrato superiores, la pillis. Sacerdotizas, parteras y curanderas, prestaban servicios,subordinadas a la dirección de los hombres aunque, con un grado superior de especialización con respecto a las hilanderas, guisaderas, tejedoras y vendedoras.
Sin pretender idealizar la sociedad prehispánica, por lainformación disponible, hombres y mujeres compartían los espacios familiares y sociales.
El choque con el modelo cultural llamado occidental, transtocaría las formas preexistentes.
Culturalmente, los españoles portaban una extraña combinación del esquema feudal canónigo, con las tradiciones orientales del mundo árabe. En ambos, la mujer quedaba restringida al espacio del hogar.
La sustitución religiosaimpuso cambios a la moral y costumbres que afectaron diferencialmente a las regiones.
En el altiplano, la reclusión femenina se impuso sin mayores problemas, contrariamente en las regiones costeñas y fundamentalmente en el itsmo, donde según Laurette Sejourne existe un sustrato de filiación matrilineal difícilmente se pudo encerrar a las mujeres, conservando éstos espacios en la calle y undesparpajo en su conducta, vestido, vocabulario y danza persistente hasta la fecha.
Las pautas castizas, moriscas, esa combinación que aún hoy no define un perfil nítido que queda caracterizar a lo español, se fue combinando en el proceso de mestizaje biológico y social con culturas étnicas que tampoco mostraban mayor homogeneidad. El contacto obviamente impactó a todos los grupos, aún los másalejados por la pertinaz labor misionera, pero en menor medida a los grupos más aislados y reticentes.
No deja de sonar lógico que en los grupos donde ya existía una formación de estado y la división en estratos sociales diferenciados por su acceso a recursos la subsumisión fuera mayor. Los de abajo por estar acostumbrados a la subordinación, los de arriba pues siempre los dominantes terminan acordandoentre sí. A los españoles les interesaba el control que los nativos ejercían sobre sus súbditos, y a éstos, seguir beneficiándose de las prerrogativas del poder.
La alianza se concretó en los vientres femeninos. Los españoles pusieron su semilla y apellido que permitía el ascenso de "casta" a las indias en su cacicazgos, repitiendo el modelo español de la dote por el nombre.
Las mujeres delpueblo tammbién procrearon mestizos, sin el beneficio del nombre. La violación, el uso y abuso sexual fue prerrogativa de los vencedores, carentes de mujeres suficientes pertenecientes a su grupo y habituados a la práctica del derecho de pernada. Para las víctimas rechazadas por los hombres de su raza, el desarraigo de su grupo de origen, las orilló a la búsqueda de nuevas alternativas desobrevivencia en el trabajo doméstico, los obrajes y las minas.
En las comunidades preservadas del contacto por las leyes de Indias, la reproducción social y biológica sólo se vería afectada por la labor misionera que presionaría a la adopción de vestimentas púdicas, diferenciadas por grupo para facilitar su identificación, y al reclutamiento progresivo de la mujer al hogar. Las fiestas, danzas, el...