Mujeres Representativas En Las Etapas De La Historia Del Perú

Mujeres representativas en las etapas de la Historia del Perú

En Las Tumbas Reales
La Sacerdotisa de San José de Moro: En 1991 fue descubierto en San José de Moro un importanteregistro de la mujer prehispánica. Se trata de la tumba deuna sacerdotisa que tuvo un papel destacado en la sociedad.
Mochica tardía, enterrada con muchas ofrendas, y cuya vestimentay tocado son casi idénticos a lasfiguras mochicas dondeaparece una sacerdotisa que oficiaba la Ceremonia del Sacrificio,representación de los derrotados en los combates, hechos
prisioneros y luego sacrificados. La sangre de estos guerreros era entregada por la sacerdotisa. La Tumba de la Sacerdotisa de San José de Moro, “consisteen una gran cámara que se encontraba a más de 6 metros deprofundidad, en la que fue enterrada una mujermochica de altostatus, muy probablemente miembro de la elite de esta sociedad,de aproximadamente 40 años. Junto a ella y a sus piesaparecieron cuatro mujeres más, conformando su séquito deacompañantes a la otra vida.
La mujer en el Imperio de los Incas
Oráculo femenino: El arqueólogo Federico KauffmannDoig explica que la mujer era reverenciada en un plano mágico y religioso, pues desde tiemposmuy antiguos se la asociaba con la pachamama, la tierra, que era fecundada por el dios masculino de la lluvia. Aunque afirma que la presencia de mujeres poderosas no era algo común, resalta que en algunas culturas, como las norteñas, se elevaba a la categoría de sacerdotisa a aquellas que tenían cualidades psíquicas especiales, quienes servían como oráculos para pronosticar el clima, algo quepreocupaba mucho a pueblos agrarios, amenazados por fenómenos naturales como el del Niño.
UrpayHuáchac, que era la diosa de las aves marinas y de los peces. Después estaba Cauillaca, su hermana, que, según la tradición mítica, se petrificó en el mar, huyendo del acoso del dios Cuniraya. Los restos físicos de este hecho serían el islote que hoy conocemos como La Ballena. Después, está Mama Raiguana,que es otra diosa a la que se le atribuye la repartición de los alimentos, a los pobladores de la sierra les dio la papa, la quinua, los ollucos; y a los costeños los frejoles, pallares y maíz, y así podemos mencionar una gran cantidad de deidades femeninas”.


Mama Wako: hermosísima y deshonesta
Esta idea de la mujer poderosa ha quedado plasmada también en el mito de los hermanos Ayar, queexplica el origen del Tahuantinsuyo, a través de Mama Huaco, una mujer aguerrida, capaz de pelear como un hombre y, según la leyenda, matar a sus rivales para sacarles después los “bofes” y hacer con ellos un globo que soplaba y producía un ruido aterrador. En una de las versiones del mito (citada por María Rostworowski en “La mujer en la historia del Perú”), es ella la que arroja la vara de oropara penetrar la tierra y fundar el imperio incaico. Según el psicoanalista Alberto Péndola, era una mujer fálica y opuesta a Mama Ocllo, quien más bien estaba preñada de atributos occidentales, pues era la compañera subordinada, que realizabalas tareas domésticas. El cronista indio Felipe Guaman Poma de Ayala describe así a Mama Huaco: “Fue muy hermosa y morena de todo el cuerpo y de buen talle.Dicen que fue gran hechicera […] de esta señora comenzaron a salir reyes incas […] dijo que era hija del Sol y de la Luna y se casó con su hijo primero Manco Cápac Inca […] dicen que pidió a su padre el Sol dote […] y se casaron madre e hijo
La misteriosa Señora de Cao :El desentierro de la Señora de Cao, en el centro ceremonial El Brujo, en La Libertad, ha venido a corroborar la existencia de unasoberana moche, de 1.700 años de antigüedad, una mujer joven y tatuada con serpientes y arañas (símbolo de la fertilidad femenina), hallada entre los cuerpos de criadas y siervos, báculos, diademas y collares. Pero, como sugiere Maritza Villavicencio, no es la única: “Es una de las muchas mujeres que ejercieron el poder en el Perú antiguo, como en Cahuachi, Nazca, donde también se ha encontrado...