Mundialización de la cultura

PORTAL DE LA COMUNICACIÓN · ENTREVISTA RENATO ORTIZ
Por Rodrigo Gómez (Portal de la Comunicación)

RENATO ORTIZ reflexiona, en una entrevista para el Portal de la Comunicación, sobre el papel del científico social latinoamericano en el contexto de la globalización. Renato Ortiz es especialista en el estudio de la relación entre mundialización y cultura. Asimismo ha desarrollado distintasinvestigaciones sobre la cultura popular brasileña. Actualmente es investigador y docente en la Universidad de São Paulo -Campinas. Ortiz ha sido investigador invitado en el Latin American Institute de la Universidad de Columbia, en el Kellog Institute de la Universidad de Notre Dame y en la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH) en México. Usted fue uno de los primeros en abordar a lallamada sociedad global, en sus libros lMundialización y cultura1 y Otro territorio2, pensándola de forma diferenciada desde la globalización y la mundialización, la primera la asoció a un fenómeno económico-tecnológico y el segundo al cultural, ¿cuáles fueron sus puntos de partida? Cuando empecé a trabajar no había todavía un debate franco sobre la globalización, solo había algunas investigacionesanglosajonas que comenzaban hablar de una Global technology, un Global market y de una Global culture, las cuales desde mi punto de vista iban en una dirección muy unívoca, por lo que me hice a la tarea de pensar de otra forma el proceso de globalización, al ubicar de forma diferenciada a la cultura al no identificarla
Ortiz, R. Mundialización y cultura. Buenos Aires-Madrid: Alianza, 1997. Ortiz,R. Otro Territorio. Ensayos sobre el mundo contemporáneo. Santa Fé de Bogotá: Convenio Andrés Bello, 1998.
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en el mismo nivel que a la economía y a la tecnología, aunque sí en el mismo flujo. Es decir, el concepto de globalidad nos permite advertir un mercado global y una tecnología global, sin embargo no me funcionaba para responder a la pregunta ¿hay unacultura global? Por eso enmarqué a la esfera de lo cultural dentro del concepto de mundialización y no de globalización. Con esto quiero decir, número uno: existe un proceso de globalización, pero a nivel económico y tecnológico, y número dos, en la esfera de la cultura, no hay una globalidad sino una mundialización de la cultura, cuyo proceso tiene especificidades distintas de la globalizacióneconómica y tecnológica, con esto obtuve dos cosas, primero, salirme de un reduccionismo económicotecnológico, aunque sin dejar de hacer notar su importancia, y segundo, escapar de una discusión entre homogeneización y heterogeneidad, porque el proceso de mundialización de la cultura, podemos leerlo, como un proceso que tiene reglas, patrones que son hegemónicos, pero estos son mundiales y no globales.Por lo tanto, no hay una identidad global, no hay una cultura global y yo creo que no habrá un gobierno global. Entonces tenemos que el proceso de la esfera cultural es diversificado y no necesariamente plural, ya que luego se confunde la noción de pluralismo con la idea de democracia y no necesariamente esto es así. Hablando sobre las identidades, usted propone en sus investigaciones que laidentidad dentro de la mundialización y la globalización hay que pensarla de otra forma, que como se pensaba durante el predominio de los Estados-nación, ¿por qué? Esto porque la noción del espacio y el tiempo ha cambiado radicalmente con el proceso de la globalización, por ejemplo en el caso del espacio, debido al movimiento de circulación de personas, mercancías, referentes simbólicos,

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ideas, se encuentra dilatado. Por lo cual el debate sobre las identidades tiene una nueva mirada, ya que anteriormente la discusión sobre éstas giraba entorno a los Estados-nación, que tenían sus límites y fronteras muy bien delimitadas, situación que actualmente se ha descentrado, es decir, esto no quiere decir que el proceso de mundialización no tenga fronteras, sí tiene...