municipios y los señorios

MUNICIPIOS Y LOS SEÑORIOS.

En el siglo XII continuo la entre la corriente de ideas que propugnaba la superioridad de la autoridad eclesiástica sobre la temporal sosteniendo la independencia reciproca de las dos potestades.
La influencia adquirida por los municipios, especialmente en la Italia septentrional y central, ayudo mucho al Papa en la lucha que sostuvo contra la casa imperial de losHohenstaufen.
Las dos potestades trataban de sacar provecho de los renovados estudios jurídicos, los canonistas, sostenían la autoridad del Papa en el Decreto de Graciano. Conjunto de textos apócrifos, como el juramento de fidelidad y el documento relativo a la donación de la mitad del Imperio que el emperador Constantino habría hecho al Papa Silvestre. Y los romanistas sostenían que laautoridad imperial le pertenecía al emperador ya que él era el legítimo sucesor de los antiguos césares y poseedor, por tanto, de la soberanía' integral. Este principio lo sostuvieron en la Dieta de Roncaglia, en la que, llamados por el emperador Federico Barbarroja, y apoyándose en las Pandectas, emitieron un informe favorable a la ilimitada supremacía imperial.

A finales del siglo XII, elpontífice Inocencio III formula• clara y estrictamente la teoría de la supremacía Papal sobre todos los poderes temporales, en las cartas dirigidas al duque de Carintia y a los obispos franceses. En la misma carta, recordaba la coronación de Carlo Magno, en la que el pontífice había transmitido la autoridad imperial de los griegos a los alemanes.

En Inglaterra también existió esta lucha entre lasdos autoridades por un lado l rey Enrique II, y por el otro Santo Tomás Becket arzobispo de Canterbury. La lucha fue primeramente doctrinal, hasta que el rey asesino al arzobispo o permitió que fuese asesinado.

En el siglo XIII se introducen en el mundo del occidente de Europa nuevos elementos culturales, provenientes de Oriente con los bizantinos y con los árabes durante las Cruzadas.
.Un árabe de Córdoba, llamado, Ibn Roschd, había comentado las obras de Aristóteles, siguiendo una orientación llamada panteísta. La manera de ver del filósofo árabe no tardó en infiltrarse en Europa, y las traducciones en latín de las obras de Aristóteles, ya directamente del griego, las traducciones árabes, comenzaron a difundirse y adquirieron autoridad, ya que Aristóteles era considerado,como el representante más auténtico de la cultura antigua y, maestro del saber. La Iglesia, en un principio, no fue favorable al aristotelismo, porque se presentaba bajo la, vestidura averroísta. Pero luego Santo Tomás de Aquino (1225-1274). Demostró que la ciencia, personificada de Aristóteles, podía conciliarse con la fe. En su obra Summa Theologica, en la que se ocupa también de política y deasuntos sociales.
Santo Tomás trató la ardua cuestión de las relaciones entre el Estado y la Iglesia, afirmó que a ésta corresponde la dirección de las almas, y la primera, a la de los cuerpos. Por tanto, cada institución tiene su propia esfera de competencia, y no debe invadir a la otra. También decía que en caso de conflicto, el Papado puede siempre juzgar si ha pecado el Sumo Pontífice.Otra obra política atribuida, a Santo Tomás es la de regimine principum, en la que, que habla sobre diversas formas de gobierno, de la primacía a la monarquía moderada, en donde atribuye al monarca la misión de proteger a los débiles contra los abusos de los grandes terratenientes.

Durante el siglo XIII tuvieron lugar importantes cambios en los ordenamientos políticos de la Europa Occidental.Tras la muerte de Federico II de Suevia (1254-1273), la potestad imperial se debilitó en Italia y en Alemania, mientras se fortalecía la monarquía francesa. En Alemania se aprovecharon de esta debilidad, los señores feudales y los municipios y en Italia, los municipios y más tarde las señorías.

Los Municipios o Comunas. Nacen en la Italia septentrional y se difundieron por la Italia...