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ESTOICISMO: no puede entenderse la justicia sin la injusticia.

Angie Vanessa Piedrahita Fabrega
avpiedrahita@uniboyaca.edu.co
Administración y Negocios Internacionales
Universidad de Boyacá

“Felicidad: el bien supremo es la felicidad, que consiste en la tranquilidad del alma.” (Séneca)
ABSTRACT: El estoicismo es uno de los movimientos filosóficos más importantes del Helenismo, en elestoicismo se puede considerar estoicas todas las doctrinas éticas que defienden la indiferencia hacia los placeres y dolores externos y la austeridad en los propios deseos. Este movimiento fue creado en Atenas por Zenón de Citio, lo busca el estoicismo es la consecución de la felicidad personal. El estoicismo se caracteriza también por su cosmopolitismo: no somos seres aislados, pertenecemos almismo cosmos, y debemos cultivar las virtudes de la justicia y del amor, pues todos somos racionales, estamos sometidos a la misma ley y pertenecemos a la misma patria. Por eso procuran implicarse en la vida política y asumir responsabilidades ciudadanas. Para un estoico, ser apolítico es algo irracional.

Stoicism is one of the most important philosophical movements of Hellenism, Stoicism Stoiccan consider all ethical doctrines advocating indifference to external pleasures and pains and austerity in one's own desires. This movement was founded in Athens by Zeno of Citium, it looks Stoicism is the pursuit of personal happiness. Stoicism is also characterized by its cosmopolitanism: we are not isolated beings, we belong to the same universe, and we must cultivate the virtues of justice andlove, we are all rational, we are subject to the same law and belong to the same country. So try to engage in political and civic responsibilities. For a Stoic, be apolitical is irrational.
"Cuando estoy entre locos, me hago el loco." (Diógenes Laercio)
PALABRAS CLAVES: felicidad, estoicismo, séneca, filosofía, meta, destino, oportunidad, casualidad, fatalidad, propósito, sentido, concepción,justicia, injusticia, virtud, naturaleza, razón.
INTRODUCCION:
Zenón de Citión (336-264 a. C.) fue el fundador de los Estoicos, nació en Chipre y viajó bastante antes de ir a parar en Atenas -parece ser que además de muchos viajes hizo bastante dinero, haciendo negocios por todas las islas griegas- y apareció en Atenas prácticamente a la vez que Epicuro. Comenzó a enseñar en la “stoa” (que engriego significa “portal” o “pórtico”) cerca del Ágora, y allí se reunía con sus alumnos y dictaba sus lecciones. Parece que escribió bastantes obras, pero no nos ha llegado casi nada hasta nuestros días; sin embargo, sus teorías tuvieron un enorme éxito y perduraron durante mucho tiempo, hasta el tiempo de los romanos.
Los estoicos dividieron la filosofía en tres partes: la lógica (teoría delconocimiento y de la ciencia), la física (ciencia sobre el mundo y sobre las cosas) y la moral (ciencia de la conducta).Desde la antigüedad los estoicos fueron considerados unos filósofos exagerados. Plutarco escribió un libro donde decía que los estoicos, especialmente “crisipo” se contradecían todo el tiempo; sobre las contradicciones de los estoicos y sobre las naciones comunes es proverbial laexpresión “contrario al sentido o concepción común”. Ale jandro de Afrodisia, el gran comentador de Aristóteles y, por lo que podemos leer en sus tratados sobre la mezcla y sobre el destino, un filósofo por derecho propio, también pensó que los estoicos introdujeron más problemas de los que se proponían resolver y que ciertas tesis estoicas (como que “un cuerpo pasa a través de otro”) no sólo erancontrarias al sentido común, sino también falsas.
Si uno examina los comentarios de autores como Plutarco, Ale- jandro o Galeno, que son siempre (o casi siempre) críticos, se dacuenta de que los estoicos resultan “extravagantes” porque defienden posiciones que no se ajustan al “sentido común” de ciertos pre-supuestos básicos de la tradición platónico-aristotélica, no porque sean extravagantes sin...