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INTRODUCCIÓN.

Este ensayo presenta información acerca de la vida y obra de uno de los hombres más importantes del siglo XX para la Psicología: Fritz Perls, quien con su lúcido pensamiento, logró ayudar a la transformación del ser humano en alguien “de verdad”.
Fue psicoterapeuta, uno de los más reconocidos; contribuyó a que la terapia haya resultado más eficiente. Friedrich Solomon Perlsnace el 8 de julio de 1893 en Ansbacher Strasse 53, en Berlín (Alemania). Era hijo de padres judíos; sus dos hermanos mayores se llamaban Else y Grete.
Perls dio a conocer distintos conceptos para el entendimiento de la neurosis y de los mecanismos neuróticos, tales que entendía como manifestaciones de confusión de identificación. Así que nos dio las preguntas “¿quién soy yo? Y ¿quién no soy yo?Así como elementos relevantes de la terapia, como el “aquí y ahora”, la atención a lo “obvio” y algunas técnicas de la Gestalt relacionadas con la polaridad: lo propio y lo ajeno.
Fritz tomaba en cuenta las formas de expresión del ego y los límites de éste; responsable por sus identificaciones, las “correctas” y las “equivocadas”.
De lo que se trataba, para Perls, era la autorrealización, deaprender a distinguir los límites ya mencionados, las fronteras del propio yo. Aprender a ser seres humanos reales, sentir, ser conscientes y no parecer gente semi-real.
Lo que entiendo desde la Teoría Gestalt y la propuesta que desarrolló Perls, es que no debemos subestimar la importancia ni las dificultades del presente, de lo que realizamos. Porque no sabemos si la humanidad está a punto desuicidarse o está mejorando su forma de sobrevivir; pero que sí, su sobrevivencia está amenazada por una dicotomía que avanza y progresa.
Fritz nos dice que para estar bien, para lograr esta autorrealización en el sentido de cura, es no pretender “reparar” lo que ya somos, ni lo que ya nos conforma, sino que se trata de facilitar a las personas los elementos que la Gestalt nos brinda, conjugándoloscon el presente de su vida y que puedan favorecer el cambio para que se conecten con ellos mismos y se obtenga la totalidad de su organismo.
Perls lo enseñó, podemos hablar con cualquier objeto que aparece en nuestros sueños, todo el tiempo estamos diciendo cosas en nuestra mente, ¿por qué no con cualquier parte de nosotros mismos que se queja de algo, o a la que se la responsabiliza de algo, oa la que queremos conocer para saber cómo está? Este hablar-con es infinitamente menos costoso y traumático para nuestros órganos que un incompleto diagnóstico, cuando se trata de algún malestar físico, claro.
Y si se logra un mejoramiento en el sentido biológico, ¿por qué no habría de lograrse a nivel psicológico?
Entiendo ahora que, quien aprende a facilitar el que las personas se conectencon el -aquí y ahora-, que escuchen los mensajes de su cuerpo y salgan del atrape dualístico en el que están inmersos y al que se someten a diario, también va haciendo suyas estas posibilidades y cada día puede parecerse más a sí mismo y trasmite esa sensación de unidad que lo hace confiable.
Uno de los filósofos de esta corriente que más relación tiene con Perls y la Terapia Gestalt es MartínBuber; pese a que el contacto que tuvieron en Frankfurt fue poco, la influencia de las ideas de Buber sobre Perls es notoria. La filosofía dialógica de Buber resalta el carácter único de la existencia del hombre, pero también llama la atención sobre la condición dialógica presente e inherente al ser humano cuando expresa: «Aquel que experimenta auténticamente la unidad, la experimenta como dualidad»(Quitmann,p.130-131.)
Esta dualidad o polaridad se manifiesta en la persona a través de dos ‘tendencias’ que coexisten en todo individuo. Buber les llamó «tendencia orientadora» y «tendencia realizadora». La primera hace referencia a la clasificación de las experiencias en el marco del orden presente y apunta más a la seguridad de lo establecido, hacia un comportamiento útil y pragmático; la...