My Homework

Anales de Literatura Hispanoamericana I5SN: 0210-4547
1999, 28: 445-453
Sólo a dos voces: poesía y ensayo en Octavio Paz
GEMA ARETA
Universidad de Sevilla

Aunque es cierto que las vanguardias en Hispanoamérica mostraron específicas formas de apropiación cultural y literaria, surgen también como respuesta a los complejos procesos culturales que muestra la historiografía a principios delsiglo XX. En primer lugar una clara dependencia de ciertos patrones del siglo anterior, la permanencia de algunos de sus referentes teóricos y metodológicos que la crítica suele dividir por bloques: el Iluminismo, el Romanticismo y el Positivismo. Una vanguardia vinculada a la transición modernista y a la apoteosis nacionalista del Centenario de la Independencia y la Revolución Mexicana.
Másinteresante que deslindar aquellas experiencias literarias de una vanguardia como posible imitación refleja de los cánones europeos (simetría por lo menos inversa), sería destacar la permanencia o conjunción de varias secuencias literarias que permiten trabajar una determinada tradición, o defender la continuidad de un proceso propio. Tiempo de formación de una conciencia americana, universalizadora yantiimperialista como la de los maestros Alfonso Reyes y Pedro Henríquez Ureña, rigurosa y reflexiva, y muy influyente en las nuevas metrópolis literarias. Imágenes de lo que América debía ser y cuyas variables históricas determinan «totalidades contradictorias »: una tradición literaria y su continuidad en el tiempo.
No confundir como recordaba José Carlos Mariátegui a los verdaderosrevolucionarios de la tradición con los «tradicionalistas» que la quieren muerta y fija, conjunto de reliquias inertes y símbolos extintos, museo y momia. Tesis revolucionaria de la tradición: aquella que se entiende como patrimonio y continuidad histórica, como afimación nacional. «La tradición de esta época, la están haciendo los que parecen a veces, negar, iconoclastas, toda tradición »1. Como César Vallejoy también los que parecen integrarse excesivamente con Europa, desde Vicente Huidobro a Jorge Luis Borges.
Estrategias en la propia inquisición de la realidad, la nutrición vanguardista europea formando parte de la voracidad modernizadora, de su actitud manierista para con los modelos. Dependencia colonial, repetición de gestos o un juego de sustituciones y traslados, donde se reconocen sinembargo antiguas redes genealógicas, la permanencia de los signos errantes: ciertos principios
invariantes como «la literatura pura por mezcla y mezcla, ahora, por el amplio campo de los estudios culturales; palabras por cosas y el árbol hermético por algo que puede caer muy bien en el molde vacío de la literatura de hoy.
Para decirlo con la expresión que más se acomode a su enigma: la oposiciónilustrada. Oposición, si, ¿pero a qué? ¿E ilustrada por qué?»2. Los modernos, siempre divididos entre su impulso de separarse del pasado —hacerse completamente «modernos»— y su sueño de fUndar una nueva
tradición, como tal en el futuro. Conscientes de esta posición contradictoria, perpetúan un pasado que tratan de negar y se oponen a la misma noción de futuro que intentan promover Es la modernidadvivida como separación, desgarrada, la que se busca en la alteridad, la de las paradojas intelectuales, la que va de de la analogía a la ironía, con sus lugares y no lugares (utopías).
A ella pertenecen las ficciones teóricas de Borges, los textos apócrifos del barroco memorizados por Lezama y la fundación mitológica del surrealismo de Octavio Paz. El poeta (su fijeza es momentánea) habita laseras imaginarias, allí se convierte en el vigía perpetuo de las palabras, el supremo traductor, amanuense y copista, descifrador de textos infinitos, alguien obligado a transformar la poesía en poética, o que se recrea en la lectura de los otros, rastrea tradiciones, recupera pasados, consulta bibliotecas y diccionarios, experimenta en el taller, con la libertad encadenada de alguien que trabaja...