Nacimiento y Muerte de Pitágoras. Contexto histórico-socio-cultura.

1. Nacimiento y Muerte de Pitágoras. Contexto histórico-socio-cultura.
a. Nacimiento:
580 a.C
Isla de Samos
b. Muerte:
495 a.C
Metaponto, Italia
c. En el Siglo VI a.C, los persas habían invadido Asia menor y obligaron a los griegos a emigrar hacia Sicilia y al sur de Italia en donde surgirá la Magna Grecia. Pitágoras se estableció en Crotona, al Sur de Italia. Con Pitágoras se pone demanifiesto otro nivel de realidad: El Cuantitativo. La escuela pitagórica fue más bien una secta religiosa y política que llego a tomar el poder en Crotona junto a la aristocracia doria, otra rama de los helenos. En cierta ocasión fueron sorprendidos y asesinados salvándose unos pocos.
d. Entre el Nacimiento y Muerte de Pitágoras hubieron 2 etapas en Grecia
i. La Época Arcaica (750-500 a.C):Sigue, mientras que los artistas creaban esculturas en posturas estiradas con la «sonrisa arcaica» onírica. Se suele considerar que la Época Arcaica termina al derrocar al último tirano de Atenas en el año 510 a. C.
Arquitectura
La arquitectura griega fijó las formas del templo, que se fue desarrollando en las acrópolis) o ciudadelas elevadas de cada ciudad; así como en los santuarios panhelénicos.Los propiamente de todos los griegos, celebraban juegos donde competían atletas y aurigas en representación de sus polis, en una sublimación de la violencia en lo sagrado que convertía a los vencedores en héroes o semidioses, por lo que adquirían el derecho a ser representados en estatuas; y acumulaban riquísimas ofrendas, guardadas en lujosos edificios, levantados a costa de cada polisEscultura
La escultura griega de época arcaica, influida notablemente por la egipcia, se caracterizó por rasgos originales, como la sonrisa eginética o arcaica (llamada así por exhibirse en la figura de un famoso guerrero moribundo del Templo de Afaia en Egina); que se fueron transformando, al final del periodo (últimas décadas del siglo VI y primeras del V a. C.), en un estilo de transición alclasicismo denominado estilo severo, estimulado finalmente por la necesidad de renovar la decoración escultórica de los templos destruida durante la invasión persa. Las figuras masculinas y femeninas podían representar tanto a seres humanos como a dioses, muestra de la antropomorfización de estos y de la elevación al rango semidivino o heroico de aquellos (particularmente, del prestigio que alcanzaban losvencedores en los juegos panhelénicos).
ii. El periodo Clásico (500-323 a.C): ofrece un estilo distinto, que después se consideraba como ejemplar (o sea «clásico»); el Partenón se construyó durante esta época.
2. Actividades que realizan los filósofos, características de su personalidad y formas de actuar propias.
a. Cosmovisión
La filosofía de Pitágoras busca resolver por medio de unprincipio primordial el origen y la constitución del universo visto como un todo. Pero al igual que Anaximandro, abandona la hipótesis de Tales y Anaxímenes, suplantando el terreno de lo físico por el de la metafísica. La observación de múltiples relaciones numéricas o analogías al número en los fenómenos del universo, eran la convicción de que en los números y en sus relaciones «armoniosas» lospitagóricos encontrarían los principios absolutamente certeros del conocimiento. Aristóteles enuncia la máxima fundamental de los pitagóricos de varias maneras, como por ejemplo: «los números son cosas en sí»

b. Astronomía
Pitágoras enseñaba que la Tierra estaba situada en el centro del universo, y que la órbita de la Luna estaba inclinada hacia el ecuador de la Tierra; fue de los primeros en revelarque el «Lucero del alba» era el mismo planeta que el «Lucero de la tarde», Venus.10 Sin embargo, según Teofrasto, fue Parménides quien descubrió la esfericidad de la Tierra7 así como la identidad del Lucero del alba7 ; la autoría de Pitágoras parece provenir de un poema dedicado a él, así como de la tradición que sitúa a Parménides como alumno de Pitágoras.
c. Música
Se le adjudica a Pitágoras...