Nada

Caso sobre la condición humana actual
No hay nada más fácil que ver. El hombre con su ir y venir demuestra que lo que se propone lo cumple, tanto, que ya no sabe cómo salir de ello. ¿Pero de qué estamos hablando? De su “libertad, y siempre que una frase o palabra es acompañada de comillas es porque es una cita a otro autor respetando sus derechos o también se le hace a una palabra que lleva unpoco de verosimilitud o sarcasmo. Esta palabra “libertad” esta bajo comillas, porque el hombre que está instaurado en la historia buscaba su “libertad”. Hoy habla que la ha encontrado. Lo difícil es que el término “libertad” nunca fue entendido, sino malversado (entendido como un error categoría) el hombre se siente libre porque es ocioso, va y viene sin significado, sin objetivos, sin proyectosde vida, se siente tan libre que ya no tiene que pensar, sino saber manejar. Ya todo lo ha hecho su tecnología. Y ese ocio lo define como libre, cosa que su ascendencia no hubiera podido llevar a cabo.
Claro que este ocio o llegar a funcionar como libre a pasado y aún pasa por un “valor” que el mismo hombre ha ganado en la sociedad. Hoy el hombre parece un producto que viene y va de mano enmano, algunas veces utilizado y otras veces degradado, no visto desde su condición de hombre con cualidades y valores. Bien lo decía Fromm su “valor” reside en el precio que puede obtener por sus servicios, no en sus cualidades de amor y razón ni en su capacidad artística (p 9) un hombre no definido como único y valioso. Ese producto hombre se adquiere en cualquier almacén de cadena, expuesto conotros veinte mil productos. Se ha vuelto el producto más interesante por conseguir, porque como cualquier muñequito y súper héroe responde con las mismas frases y acata cada vez más órdenes. El hombre se tomo a pecho el comercial de Doloran, en sentido que a cualquier orden que se le da, responde: “sí señor”. Por ejemplo: ¿vas a trabajar para mí sin renegar hábil y eficazmente? “sí señor”, ¿serásmanejado por tu utilidad y no por tus valores? “sí señor”. Esa es la clase de hombre libre que sólo con decir “si señor” o dar clic a una máquina ha encontrado libertad.

La Apología se divide en tres partes:
Discurso principal
Lo primero que hace Sócrates es acusar al que le acusa, Meleto, cuyo nombre significa "aquel al que le importa", de no importarle las cosas que dice le importan.Mientras interroga a Meleto, dice que nadie corrompería intencionadamente a otro, pues después correría el riesgo de que éste les dañara en el futuro. Este tema de la corrupción es importante por dos razones: primero pues parece ser la acusación más grave que se le imputa, el corromper a los jóvenes enseñándoles una versión de ateísmo, y la segunda, porque Sócrates clama que si Meleto está convencido,debe ser porque Aristófanes corrompió las mentes de su audiencia, cuando ésta era joven (con su obra Las Nubes, escrita 24 años antes).
Así pues Sócrates partió en una "misión divina" para resolver la paradoja (que un hombre ignorante pudiera ser también la persona más sabia de la ciudad)e intentó demostrar que el dios se equivocaba. Tras esto, proclamándose la voz del oráculo (23e), procede apreguntar sistemáticamente a los políticos, poetas y artesanos, determinando al final que los primeros son impostores, los segundos no comprendían sus propias obras al igual que los visionarios y los profetas no comprenden sus visiones, y que los terceros tampoco se libran de ser pretenciosos. Por su parte, él se pregunta así mismo si preferiría ser un impostor, como la gente con la que habla, yde nuevo hablando como la voz del oráculo responde que no, pues prefiere ser él mismo.
Sócrates comienza diciendo al jurado que sus mentes han sido envenenadas por sus enemigos mientras eran jóvenes e impresionables y que su reputación de sofista ha sido impuesta por sus enemigos, los cuales son maliciosos y le tienen envidia. Dice, sin embargo, que éstos van a permanecer en el anonimato,...