Nada
Se suele definir las Ideas de Platón como una especie de entidades etéreas o subsistentes enotro mundo, en una especie de cielo inteligible o lugar ideal. También se suele decir que Platón entendía las Ideas como esencias inmutables,puras y totalmente separadas del mundo sensible. Sin embargo, todo esto no son más que una serie de tópicos y simplificaciones en los que se suelecaer al intentar sistematizar y unificar la obra, constantemente replanteada y siempre en evolución, de toda una vida. Para exponer a un Platón másreal y menos “ideal” es necesario decir que las Ideas no “están” en otro mundo distinto, es decir, que la transcendencia de las ideas no ha deentenderse como que están “aparte de” este mundo, en otro, sino simplemente, como dice Copleston, que poseen una realidad independiente, que nocambian ni perecen con las cosas sensibles. No pueden estar en “otro sitio” por la sencilla razón de que las esencias son incorpóreas. Tampoco son algoinmutable (o, por lo menos, no lo son al final de la trayectoria filosófica de Platón), ya que, en el Sofista, Platón introdujo en las Ideas elmovimiento propio de la vida. En cuanto a la separación o transcendencia de las ideas, es una cuestión que el propio Platón nunca tuvo clara y quese replanteaba constantemente. Por último, las ideas no son sustancias puras, sino que se interrelacionan entre sí y participan unas de otras.
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