Neo Evolucionismo Y Ecolog A Cultural








INTRODUCCIÓN
El presente es un trabajo de investigación, el cual tiene por finalidad comprender los conceptos asociados a Neo Evolucionismo y la Ecología Cultural, así mismo comprender su importancia. Para lo cual será necesario hacer un recorrido por distintas nociones de estos con el fin de acercarnos un poco a su naturaleza.
Posteriormente se analizará que es lo que se desarrolló, nocon el fin de llegar a una verdad absoluta, sino con el de entregar algunos elementos teóricos que permitan profundizar en la síntesis del tema y obtener conclusiones que representen un aprendizaje significativo. A continuación se presentan algunas nociones básicas para la elaboración del tema que se pretende desarrollar.














INDICE:


Carátula
Introducción
Índice
I Neoevolucionismo yEcología cultural
a. Neoevolucionismo
b. Puntos de contraste entre el neoevolucionismo y el evolucionismo clásico
c. Científicos neoevolucionistas
d. Ecología cultural
e. Características
f. Origen del término
g. Ecología cultural en la geografía
h. Neoevolucionismo y ecología cultural
II Conclusiones
III Recomendaciones
IV Referencias












I. Neoevolucionismo y Ecología Cultural:

En estasección se pretende dar a conocer algunas nociones que nos permitan profundizar en el tema y conocer de esta forma las ideas que surgen a partir de ellas, y de esta forma tener los recursos necesarios para llegar a conclusiones propias que tengan validez y basamento teórico pertinente.

a. Neoevolucionismo:
Se trata de una teoría antropológica que ha sido descrita como una teoría social que trata deexplicar la evolución de las sociedades haciendo un símil con la teoría de la evolución de Charles Darwin aunque descarta algunos dogmas del antiguo evolucionismo social y cultural. El neoevolucionismo se ocupa de la evolución del cambio social y de los patrones normales del desarrollo que pueden ser vistos en relación a la cultura.

El neo evolucionismo surgió en la década de 1930. Se desarrollóampliamente en el período posterior a la Segunda Guerra Mundial y se incorporó a la antropología, así como a las demás ciencias sociales y humanas, en la década de 1960. Sus teorías se basan en la evidencia empírica de campo como la arqueología, la paleontología y la historiografía. Los defensores dicen que el neoevolucionismo es objetivo y simplemente descriptivo, eliminando cualquier referencia aun sistema moral o cultural de los valores.

Mientras que el viejo evolucionismo social (hoy desfasado) del siglo 19, explicó cómo la cultura se desarrolla dando principios generales de su proceso evolutivo, luego dicho evolucionismo social fue desestimado por el particularismo histórico en el siglo 20. Fueron los pensadores neoevolucionistas quienes trajeron de vuelta el pensamientoevolucionista y lo actualizaron para que sea aceptable en la antropología contemporánea.

El neoevolucionismo descarta muchas de las ideas del evolucionismo social clásico, a saber, la de progreso social, tan dominante en las teorías relacionadas con la evolución. Entonces si el neoevolucionismo descarta al determinismo e introduce la probabilidad, con el argumento de que los accidentes y conexión tendránmucho impacto en el proceso de evolución social. También es compatible con la historia contra-factual, preguntando “¿Qué pasaría si?” y teniendo en cuenta los diferentes caminos posibles que la evolución social puede (o podría haber) tomado, y de este modo permite que el hecho de que diferentes culturas pueden desarrollarse en varias maneras, algunas saltarse etapas enteras, otras han pasado através. El neoevolucionismo subraya la importancia de la evidencia empírica. Mientras que el antiguo evolucionismo del siglo 19 utilizaba el juicio de valor y los supuestos para la interpretación de los datos; el neoevolucionismo se basó en información cuantificable para analizar el proceso de la evolución cultural.
Como reacción a la falta de acuerdo de explicaciones de cómo y porqué las culturas...