NEUROCIENCIA

NEUROCIENCIA Y EDUCACIÓN
INTRODUCCION EN NEUROCIENCIAS


TRABAJO Nº 1


PRESENTADO POR:
ALBA CLAUDINA GARCÍA ORTIZ


DOCENTE
MG. ANDREY SINDEEV




MAESTRIA EN EDUCACIÓN CON MENCION EN PEDAGOGIA
UNIVERSIDAD VIRTUAL – UNIVERSIDAD NORBERT WIENER
FRESNO, TOLIMA
2013



1. Estructurar en orden cronológico diferentes pensamientos, creencias y conceptos históricos sobre elproblema cerebro, mente, cuerpo, alma, etc. según la tabla:
1. PLANTEAMIENTO ANTIGUO: ALMA Y CUERPO
1.1. Pueblos Primitivos
Concepto/creencia
rama de filosofía/religión
Descripción breve
Siglo/
años
Lugar geográfico
Nombre del creador
Animismo
La palabra Animismo deriva del plural para la palabra “ánima” que originalmente hace referencia a la creencia en los seres espirituales,especialmente el alma del ser humano. Contiene diferentes creencias en las que tanto los objetos como elementos del mundo natural están dotados de alma y son venerados o temidos como dioses.
Pueblos y sociedades primitivas contemporáneas de Australia, tribus del Amazonas.
Concepto de Animismo desarrollado por Edward Tylor en el siglo XIX.
Se encuentran rasgos en algunas culturas indígenas de América,África al sur del Sahara, Australia, Oceanía, y Sudeste y Centro de Asia.

Sir Edward Burnett Tylor
1.2. Religiones Orientales
Hinduismo
Religión original primitiva de la India. Incluye diversas formas de cultos y creencias sin tener la necesidad excluir alguna de ellas.
En sánscrito se conoce como sanātana dharma (religión eterna) o vaidika dharma (deber védico)
1.500-500 A.C.
Surgió en laIndia hacia el 1.750 A.C.
India, Nepal e Isla Africana de Mauricio.
Isla Indonesia de Balí.
No se encuentra ningún fundador.
Budismo

El budismo es concretamente una religión no-teísta, que además representa una filosofía, un método de entrenamiento tanto espiritual como un sistema psicológico.
Niega la existencia de un alma individual.
Alrededor del siglo V A.C.
Predominante en India enel siglo III A.C.
Actualmente se ha convertido en la religión predominante en países como China, Japón, Corea y gran parte del Sudeste de Asia.
Su fundador fue Buda Siddhartha Gautama.

1.3. Pensamiento Griego
Monista
Monismo (griego monos, “único”). Alma y cuerpo no son de diferente naturaleza, sino manifestaciones distintas de la sustancia única que constituye la totalidad de las cosas(arqué). El alma sigue siendo principio vital pero de igual manera la causa de todos los movimientos y cambios que se producen en el ser vivo.
Se opone tanto al dualismo como al pluralismo.

Siglo VI A.C.

Grecia

Filósofos Presocráticos
Tales de Mileto
Anaximandro
Anaxímenes
Heráclito
Parménides
Orfismo
Plantea una concepción dualista del ser humano. El alma que anima el cuerpo es deorigen divino y eterno: preexiste al cuerpo, está dentro de él, lo vivifica y sigue existiendo después de la muerte y la corrupción del cuerpo.
 
Siglo VII-VI a.C.

Antigua Grecia

Filósofos Pitagóricos
Principio de conocimiento
El alma es principio de vida y movimiento del cuerpo, pero a su vez independiente de este. Aspira a liberarse de este para regresar a su origen divino, no através de ritos de purificación sino por el contrario alcanzando la sabiduría.

428 – 347 a.C.

Grecia

Platón
Concepción teleológica del cosmos
Plantea un dualismo entre materia y forma. Todo lo que existe está compuesto necesariamente de una materia que adopta una determinada forma. En los seres vivos, el cuerpo es materia y el alma es la forma del cuerpo, no puede darse la una sin la otra.El alma no es eterna. Aristóteles considera que existen tres tipos de alma: alma vegetativa, alma sensitiva y alma racional.

384-322 a.C.

Grecia

Aristóteles
1.4. Pensamiento Medieval
Dogma de la creación
Aparece el Cristianismo el cual plantea la existencia de un Dios creador de todas las cosas. El alma ha sido creada de la nada por Dios y constituye un puente de unión entre lo...