neurociencia

LA ILUSTRACION


La pobreza y la impotencia de la imaginación nunca se manifiestan de una manera tan clara como cuando se trata de imaginar la felicidad. Entonces comenzamos a inventar una vidasin riesgos, sin lucha. Todas estas fantasías serian inocentes e inocuas si no fuera porque constituye el modelo de nuestros anhelos en la vida práctica.
Puede decirse que nuestro problema no consistesolamente en que no seamos capaces de conquistar lo que nos proponemos. Si no en aquellos que nos proponemos en nuestras vidas.
En lugar de desear una relación humana inquietante, compleja, queestimule nuestra capacidad de luchar, deseamos un idilio sin sombras, un nido de amor y por lo tanto retornar al huevo. Queremos poseer una doctrina global, capaz de hacernos conocer la verdad.
Elestudio de la vida social y personal nos enseña cuan próximo se encuentra una de otro la idealización y el terror. En lugar de discutir un razonamiento se le reduce a un juicio de pertenencia al otro eneste sistema sinónimo de enemigo se produce a un juicio de intenciones y este sistema llega hasta un punto en que ya no solamente rechaza toda oposición sino toda diferencia.
No se puede respetar elpensamiento del otro, tomarlo seriamente en consideración someterlo a sus consecuencias, ejercer sobre este una crítica valida cuando creemos que la verdad habla por nuestra boca.
Lo esencial es valorarpasivamente el respeto y la diferencia.
La difícil tarea de aplicar a un mismo método explicativo y critico a nuestra posición y ala opuesta no significa desde luego que consideremos equivalenteslas doctrinas las tentaciones de tener una fácil relación interhumana: van solo en el sentido de buscar el poder ya que si no se puede lograr una amistad respetuosa en una empresa común de interesescompensatorios.
La búsqueda de amos, el deseo de ser vasallos, el anhelo de encontrar a alguien que nos libere de una vez por todas del cuidado de que nuestra vida tenga un sentido.
CONCLUSIONES...