Neurosis noogena

Neurosis noógena
Las neurosis noógenas no nacen de los conflictos entre

impulsos e instintos, sino más bien de los conflictos entre

principios morales distintos; en otras palabras, de los conflictos
morales o, expresándonos en términos más generales, de los
problemas espirituales, entre los que la frustración existencial
suele desempeñar una función importante.
Resulta obvio que en loscasos noógenos, la terapia apropiada
e idónea no es la psicoterapia en general, sino la logoterapia, es
decir, una terapia que se atreva a penetrar en la dimensión
espiritual de la existencia humana. De hecho, lagos en griego no
sólo quiere decir "significación" o "sentido", sino también
"espíritu". La logoterapia considera en términos espirituales temas
asimismo espirituales, como puedenser la aspiración humana por
una existencia significativa y la frustración de este anhelo. Dichos
temas se tratan con sinceridad y desde el momento que se
inician, en vez de rastrearlos hasta sus raíces y orígenes
inconscientes, es decir, en vez de tratarlos como instintivos. Si un
médico no acierta a distinguir entre la dimensión espiritual como
opuesta a la dimensión instintiva, elresultado es una tremenda
confusión. Citaré el siguiente ejemplo: un diplomático
norteamericano de alta graduación acudió a mi consulta en Viena
a fin de continuar un tratamiento psicoanalítico que había iniciado
cinco años antes con un analista de Nueva York. Para empezar, le
pregunté qué le había llevado a pensar que debía ser analizado;
es decir, antes que nada, cuál había sido la causa deiniciar el
análisis. El paciente me contestó que se sentía insatisfecho con su
profesión y tenía serias dificultades para cumplir la política
exterior de Norteamérica. Su analista le había repetido una y otra
vez que debía tratar de reconciliarse con su padre, pues el
gobierno estadounidense, al igual que sus superiores, "no eran
otra cosa" que imágenes del padre y, consecuentemente, lainsatisfacción que sentía por su trabajo se debía al aborrecimiento
que, inconscientemente, abrigaba hacia su padre. A lo largo de un
análisis que había durado cinco años, el paciente, cada vez se
había ido sintiendo más dispuesto a aceptar estas
interpretaciones, hasta que al final era incapaz de ver el bosque
de la realidad a causa de los árboles de símbolos e imágenes.
Tras unas cuantasentrevistas, quedó bien patente que su
voluntad de sentido se había visto frustrada por su vocación y
añoraba no estar realizando otro trabajo distinto. Como no había
ninguna razón para no abandonar su empleo y dedicarse a otra
cosa, así lo hizo y con resultados muy gratificantes. Según me ha
informado recientemente lleva ya cinco años en su nueva
profesión y está contento. Dudo mucho que, en estecaso, yo
tratara con una personalidad neurótica, ni mucho menos, y por
ello dudo de que necesitara ningún tipo de psicoterapia, ni
tampoco de logoterapia, por la sencilla razón de que ni siquiera
era un paciente. Pues no todos los conflictos son necesariamente
neuróticos y, a veces, es normal y saludable cierta dosis de
conflictividad. Análogamente, el sufrimiento no es siempre un
fenómenopatológico; más que un síntoma neurótico, el
sufrimiento puede muy bien ser un logro humano, sobre todo
cuando nace de la frustración existencial. Yo niego
categóricamente que la búsqueda de un sentido para la propia
existencia, o incluso la duda de que exista, proceda siempre de
una enfermedad o sea resultado de ella. La frustración existencial
no es en sí misma ni patológica ni patógena. Elinterés del
hombre, incluso su desesperación por lo que la vida tenga de
valiosa es una angustia espiritual, pero no es en modo alguno una
enfermedad mental. Muy bien pudiera acaecer que al interpretar
la primera como si fuera la segunda, el especialista se vea
inducido a enterrar la desesperación existencial de su paciente
bajo un cúmulo de drogas tranquilizantes. Su deber consiste, en...