Nietzche resumen de su obra

Nietzsche
En esta disertación vamos a hablar en primer lugar sobre quién era Nietzsche explicando algunos de los aspectos de su biografía. Para plantear lo que se nos propone mediante la Introducción vamos a explicar el cómo llega este filósofo a cuestionarse lo preguntado. En el desarrollo explicaremos de qué manera intenta poner una solución al problema mencionado y en la conclusiónrealizaremos una breve síntesis de lo expuesto.
Ntz. si por algo se caracteriza es por su enorme vinculación con la cultura Occidental y por la crítica que realiza sobre esta. Pero ¿por qué Nietzsche hace una crítica de la cultura Occidental? Pues bien, Ntz. no realiza solo una crítica sobre esta si no realiza muchas y lo hace porque sabe que la cultura Occidental tiene una “enfermedad” a la que hay queponer terapia o solución. Pero para saber qué enfermedad tiene tendrá que hacer primero un diagnóstico de la cultura Occidental. Primero para realizar este diagnóstico se desplazará a las raíces de la cultura Occidental, la Grecia clásica donde a través de las tragedias hay un intento de escapar de la realidad, y esto según Ntz. es el comienzo de una cultura que desde sus principios se encuentrafuera de la vida misma. Así mismo esta etapa viene marcada por una contradicción la de Schopenhauer que defendía que la vida es un control sufrimiento, es un tragedia cuyo único remedio es ahogarse en ella, y la única manera de consolar este dolor es negándonos como individuo. Ntz. en respuesta a esto lo que hará será comparar lo que expone Schopenhauer con la música de Wagner, y es que mediante enesta no hay una negación del individuo, todo lo contrario, hay que asumir el dolor de la vida y afrontarlo. Apolo y Dionisos. Pero esta unidad se ve truncada con Sócrates ya que este pondrá la razón como ese objeto transcendental que da función a la vida. Esta será la base de la cultura occidental. Ntz. también realizará una crítica de la cultura a través del lenguaje, ya que, según el filósofo,todo el lenguaje es algo metafórico, toda la cultura es una metáfora que compartimos. Es una mentira que nos proporciona seguridad, y esto es debido, a que el concepto no aporta las diferencias de las cosas, las engloba, cuando las diferencias son la realidad. Pese a esto, el ser humano necesita de un concepto fijo, acabado y estable aunque esto signifique el aprisionamiento del pensamiento y lageneración de un mundo inteligible. Debemos hablar en general, pues, si fuera de otro modo tendríamos que asignarle un concepto a cada cosa, aunque esto no quita que el lenguaje sea un aliado de la metafísica que tiene por verdadero lo inteligible, lo estable o lo universal. Sin duda Ntz. es un filósofo con claras influencias de Heráclito. El mundo está en continuo cambio y devenir al igual que lavida por lo que nada permanece excepto el cambio por lo que esto en la única realidad. Pero el devenir provoca en la sociedad miedo y es por ello que mediante la ciencia se pone ante ellos una realidad estable y no cambiante, un supuesto orden eterno que esta puede descubrir. Además, este orden eterno se mide se rige mediante el lenguaje conceptual que a través de los conceptos aprisionan elpensamiento y son capaces de generar trasmundos eternos. Esto a lo único que lleva es a escapar del ciclo vital que según Ntz. hay que asumir. Para el filósofo la tragedia clásica de una manera u otra afirma la vida, ya que a través de ella se aceptan las circunstancias de la vida y se le ponen frente. Pero desgraciadamente la metafísica tradicional es todo lo contrario, y el mundo del devenir es puraapariencia. Existe un mundo inteligible donde reina lo estable e inmutable. La metafísica tradicional se puede resumir en Platón. Aunque si alguien es el padre de la metafísica tradicional ese es según Ntz. el mayor traidor de la historia, es decir, Sócrates ya que sometió la vida a la razón o dicho de otra manera lo Dionisiaco a lo Apolíneo. Pone el mundo real, el del devenir en manos de uno...