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Nietzsche (1844 – 1900)
Es difícil definir la personalidad de Nietzsche pues hay en él una simbiosis entre persona, vida y pensamiento. En todos sus escritos se destaca su heroica capacidad para vivir. Encuentra que el valor de la existencia tiene una justificación estética y enfrenta la concepción artística de la moral. Defendía una moral nueva, completamente diferente a las concepcionesoccidentales, aquellas en la cual el hombre experimenta su deseo de gozar al máximo en todos los planos, desde el sensible hasta el de la creatividad espiritual, especialmente a artística. Hacía una clara diferencia social entre los hombres y en ella relacionaba a los superdotados. Los que poseían una habilidad dionisíaca con los infradotados que correspondía a los esclavos o último escalón social.Rechazaba el sentido igualitario por el que luchaban Sócrates, Jesús y la revolución francesa y decía que jamás debían comparar los derechos de los señores fuertes y poderosos con los humildes y derrotados. Nietzsche se cree llamado a desenmascarar el desengaño de la igualdad humana, engaño tramado según él, por los esclavos para no ser aplastados por el Señor.
Luego de allanado este camino yaclarada esta confusión, se encuentra abierto el mundo a la llegada del super-hombre, que sería vitalidad pura, infinita, que restituiría al endeble hombre actual y que eliminaría toda esperanza en un Dios que a su juicio no existe y considera muerto. La denuncia fundamental de Nietzsche respecto a la cultura occidental, es la de su decadencia. Decadencia que significa resignación, cansancio,debilitamiento de los instintos. Pero reconoce que también tiene responsabilidad en esta decadencia, que seria para él la metafísica. No sirven los valores hasta ahora vigentes, pero todavía no se han creado los nuevos y esta crisis cultural va ligada estrechamente al nihilismo que constituye la posibilidad de la transvaloración, o sea, crear nuevos valores. De esta manera da lugar al surgimiento delsuper-hombre, pues el hombre es algo que tiene que ser superado por el hombre mismo, pues es un puente y no una meta. Su temible frase “Dios ha muerto” ha sido tomada por muchas corrientes filosóficas que determinan que la única manera de que le hombre viva es si Dios muere. Su rechazo hacia la religión surge de su creencia de ella. Nace de las angustias y de las necesidades del hombre.
Es en sulibro el “Anticristo” que Nietzsche ataca a la religión cristiana con mayor dureza. Dice que la fe cristiana es un sacrificio de toda libertad, de todo orgullo y la considera mutiladora de sí mismo. Considera al cristianismo como el enemigo mortal del tipo superior de hombre, también lo considera como la “manifestación más fuerte en la historia universal del extravío de los instintos”
La críticamás profunda de Nietzsche a la cultura occidental fue la crítica a los valores morales; considera que están los valores morales de los Señores y los morales de los esclavos.
Distingue 2 tipos fundamentales de moral:
La 1ª: nace de los estados de alma elevados, moral propia del superhombre, moral que ama la muerte de Dios.
La 2ª: sería la moral de los esclavos que surge del instinto de venganzacontra toda forma de vida superior, pretende igualdad entre todos los hombres, el amar al prójimo.
El “instinto domesticado”: la crueldad forma parte de la esencia del hombre. La conciencia moral es un instinto de crueldad refrenado en su desahogo hacia afuera, que debido a la creencia se ha vuelto hacia adentro, por eso se dice que el instinto se ha domesticado.
La nueva civilización: ladecadencia de los valores griegos, auténticos valores de la vida, es la pérdida del sentido de la existencia a la que Nietzsche llama nihilismo; acusa a la religión (en particular a la cristiana) como responsable de ello.
Dice que Dios está más allá de la vida verdadera, de la salvación, es un sinónimo de nada. Sólo una trasmutación (cambio) de valores, que el super-hombre está en condiciones de...