NIETZSCHE Friedrich 1889 Nietzsche Contra Wagner En Nietzsche Obras Completas Buenos Aires 1970 Pp

RICHARD WAGNER EN BAYREUTH
Friedrich Nietzsche
Traducción de Pablo Simón. Páginas 779-844 del primer volumen de las Obras
Completas publicadas en Buenos Aires en 1970 por Ediciones Prestigio.

1
Para que un acontecimiento tenga grandeza, deben combinarse el gran espíritu de los
que lo llevan a cabo y el gran espíritu de los que lo presencian. Ningún acontecimiento
tiene de por sí grandeza, asídesaparezcan constelaciones enteras, se hundan pueblos, se
derrumben grandes Estados y se libren guerras con tremendas fuerzas y pérdidas; por sobre
mucho acontecer de esta naturaleza sopla el viento de la historia como si se tratase de
frágiles copos. Mas a veces ocurre también que un hombre portentoso asesta un golpe que,
descargado sobre piedra dura, no surte efecto alguno; un ruido seco y seacabó. Tampoco
de tales acontecimientos dijérase embotados apenas sabe contar nada la historia. Así es que
quien ve acercarse un acontecimiento experimenta la aprensión de que sus testigos no sean
dignos de él. El que actúa, así sea en grande o en pequeña escala, siempre apunta y aspira a
tal concordancia de acción y receptividad; y el que quiera dar ha de esforzarse por
encontrar a los que tomen concabal comprensión del sentido de su obsequio. Por eso
mismo, hasta la acción individual del gran hombre carece de grandeza si resulta corta,
embotada y estéril, pues en el instante de llevarla a cabo, a no dudarlo, no tenía íntima
conciencia de que precisamente entonces ella era necesaria: no apuntó con el cuidado
suficiente, no determinó y eligió el momento con la debida precisión: el azar diocuenta de
él, siendo así que no se concibe grandeza sin sentido de forzosidad.

Corresponde, pues, dejar a los que duden del sentido de forzosidad de Wagner que
abriguen duda y aprensión respecto de la oportunidad y forzosidad de lo que está
ocurriendo en Bayreuth. A los que somos más confiados ha de parecernos que Wagner cree
en la grandeza de su acción no menos que en el gran espíritu de los queestán llamados a
presenciarla. Han de enorgullecerse de esto todos, aquellos a que se dirige esta fe, ya sean
muchos o pocos; que no son todos, que esa fe no se dirige a toda la época, ni siquiera a todo
el pueblo alemán tal como es ahora, nos lo ha dicho él mismo, en ese discurso solemne del
22 de mayo de 1872, y precisamente en este punto ninguno de nosotros tiene derecho a
contradecirle parallevar aliento a su ánimo. “Sólo a ustedes, los amantes de mi arte
particular, de mi más específica labor y creación — dijo él en aquella oportunidad —, me
era dable recurrir para procurar simptía por mis proyectos; sólo de ustedes podía recabar
apoyo para mi obra, con miras a poder presentar esta obra pura y cabalmente ante aquellos
que evidenciaban un interés sincero por mi ar:e, aunque por lopronto éste les pudiera ser
presentado tan sólo en forma impura y trunca.”
En Bayreuth, también el espectador es digno de ser mirado, a no dudarlo. Suponiendo
que un espíritu sabio y contemplativo pasara de un siglo a otro para comparar las singulares
manifestaciones culturales, en esa ciudad encontraría muchas cosas dignas de su atención;
no podría por menos de sentir como si de pronto sezambullese en aguas tibias, como quien
nadando en un lago se interna de golpe en la corriente de una fuente caliente: brota ésta sin
duda de otros fondos más profundos, dice él para sí; las aguas circundantes no la explican y
son, por supuesto, de origen menos profundo. De modo análogo, todos los que participan
del festival en Bayreuth serán sentidos como hombres inactuales; su patria no está en la
época,su explicación y justificación ha de buscarse en otra parte. He llegado a comprender
cada vez más claramente que el “hombre culto”, en cuanto es en un todo el producto de esta
época, sólo a traves de la parodia puede acercarse a los actos y pensamientos de Wagner—y
los mismos han sido parodiados, en efecto—y que también el acontecimiento de Bayreuth
lo quiere ver únicamente a la luz de la...