Nietzsche y Su Genealogía De La Moral

Genealogía de la Moral Friedrich Nietzsche

Los pensamientos de Nietzsche sobre la procedencia de nuestros prejuicios morales, están fundamentados en la utilidad que nosotros damos a las cosas, a las acciones, el valor que asignamos a los objetos, siendo estos solo medios para satisfacer nuestras necesidades. No estoy de acuerdo en que los juicios morales caigan en la utilidad,¿Dónde queda el deber ser, la buena voluntad de actuar conforme a los principios morales? Si se piensa en todo momento que algo es bueno por el hecho de ser útil, se inclinaría a pensar que los demás nos ven como instrumento de trabajo para obtener un medio, se perdería la amistad el amor y todo sentimiento que está fuera de la utilidad, es decir, si una persona piensa en todo momento que está siendoutilizado por otra (aunque la intención de la otra persona no sea esa) no dudará en utilizar a los demás de la misma forma en como creé que fue utilizada, pero la evidencia no es clara, el placebo se le presenta con frecuencia, y solamente se dedicaría a pensar en eso, cree que todo gira en torno a la utilidad.
La voluntad fundamental del conocimiento, la cual pertenece a todo individuo, ayuda aconocer y cuestionarse sobre los paradigmas que están en las costumbres de todas las culturas, y civilizaciones; el conocimiento que vallamos adquiriendo nos ayudará a elegir las opciones que queramos y no las que otros digan. Esta cualidad es única de los seres humanos, pero es notorio que no todos los hombres logran ejercer esa facultad, algunos viven sometidos por ciertas reglas, dogmas oideales que son instauradas en la sociedad, marcando el dominio que surge al adorar todo lo eminentemente marcado como valeroso y digno de seguir; olvidando que cada individuo tiene la facultad de tomar sus propias decisiones. Otros viven en la comodidad, sin que pongan atención a las costumbres en las que viven; aquellos que están en busca de la verdad, aquellos que permanecen despiertos y cuestionantodo de lo que desconfían, aquellos que logran hacer una crítica al modo en que se vive, han logrado, por lo menos a simple vista, dirigir su vida hacia un nuevo camino diferente al común. ¡Habría que emocionarse de que algunos cuantos logren examinar su entorno y desarrollen una nueva estrategia de vida! Sería patético sentir ese efecto todo el tiempo, pues cada individuo posee la cualidad,solamente debe de ejercerla, no es un deber ni una imposición, sólo es recordarle de lo que es intrínseco de él. ¿Nietzsche nos pone a disposición algo de lo cual nos pertenece? Parece que sí, en verdad que es un cínico “¿Les gustarían a ustedes esos frutos nuestros?”… ¡Pero qué les importa esto a los árboles! ¡Qué nos importa esto a nosotros los filósofos! Pero sigamos… ¡Qué culpa tenemos los humanosde vivir bajo las ideas y reglas que van en contra de nuestra convicción! Pero no nada más somos los humanos quienes nos incumbe tal sufrimiento y dolor, también los animales, la naturaleza en general, que sufre más daños que más bienes de nuestra parte, pero diría Nietzsche ¡Qué nos importa eso a nosotros los humanos! Decimos: los animales son seres vivos que no tienen sentimientos, no tienenraciocinio, pero qué Importa si tienen sentimientos o no, ellos también tienen derecho a la vida; este mal hábito que nos hemos formado los humanos de no reconocer a los otros seres vivos, que también tienen el mismo derecho a disfrutar de la vida, se ha vuelto tan natural entre los individuos, cada día la frialdad se deja sentir con más entusiasmo, se ha perdido ese sentido humanístico de afirmarla vida.
Reconociendo que tenemos la misma cualidad que un pájaro para elegir la ruta que más acomode a su vuelo, sin que se vea perturbado por otra ave, así nosotros los humanos podemos seguir el camino que deseemos. En caso de que exista una ley que valla en contra de nuestra vida, de nuestra integridad, no debe de haber duda alguna, debe de ser abolida lo más pronto posible, sino, nos...