Nietzsche

Texto de Nietzsche

1.- Texto comentado
La primera idea que aparece en este pasaje es la crítica de Nietzsche a los filósofos racionalistas, pues tienen una fe ciega a la existencia de unosseres permanentes y estables que constituyen las esencias de las cosas. Aunque sin nombrarlos, se refiere aquí a entes metafísicos como las ideas de Platón, los noúmenos kantianos, el ser de Parménides oel yo de Descartes. Esta crítica va unida, por ello, a la crítica del lenguaje que es el “aliado” perfecto para dar credibilidad a esos supuestos entes mediante la creación de conceptos y palabras.De ahí que Nietzsche llame “momias conceptuales” a estos términos creados para eternizar y encapsular una pretendida realidad. Los términos “dios”, “causa”, “alma”, “voluntad” son ejemplos de ello.Otra idea básica que aparece en el texto viene ligada a la anterior. Consiste en la crítica a esos filósofos metafísicos por buscar en la sensibilidad la culpable de no poder alcanzar, o al menos, deestorbar en el intento de conocer las entidades metafísicas. Estos menosprecian el valor de los sentidos y su contribución al conocimiento humano. El motivo para hacerlo es, según Nietzsche, el recelo,el miedo y la desconfianza que les produce el cambio. Suponen que el devenir es incompatible con la ciencia y otorgan más credibilidad y realidad a esas supuestas esencias (imposibles de conocerperceptivamente) que al mundo sensible.
Esta segunda idea conecta con otra de las críticas nietzscheanas. En este caso, a la creación por parte de esos mismos filósofos metafísicos de un mundo verdadero,y por tanto, superior, cuya característica básica, aunque no única, es la inmovilidad. Este mundo lo confrontan con el mundo sensible, inferior y devaluado ontológicamente. Nietzsche se opone a estadistinción, pues para él, existe un único mundo: el sensible. De manera táctica, se pronuncia a favor de las teorías empiristas, que conceden importancia al conocimiento sensible, frente a teorías...