Nietzsche

Nietzsche Compositor
Claudio Schulkin

En una conversación cualquiera alguien menciona, como al pasar, el nombre
de Nietzsche. De inmediato todos sienten un ligero escozor; sin querer han recordado
al unísono a aquel temido y odiado fantasma que lo representa habitualmente: aquel
que con su proclamación de la “Bestia Rubia” sirviera de inspiración para las más
delirantes ilusiones de losideólogos nazis. Tal vez para conjurarlo, a continuación otro
de los presentes evoca, en voz baja y apresuradamente, la patética imagen del filósofo
abrazado al caballo de un coche de plaza sin querer soltarlo, rodeado de curiosos y
gendarmes en pleno centro de Turín, en el preciso momento de hundirse
definitivamente en la locura (fines de 1888). Algo aliviados, ahora interviene el únicomúsico que participa en la conversación para referirse a la intensa relación personal
que mantuvo Nietzsche con Wagner, a quien dedica su primer libro, El Nacimiento de
la Tragedia, donde exalta y celebra “lo dionisíaco”, nueva categoría artística y
filosófica.
Nazismo, demencia, ceremonias orgiásticas que llevan a una inquietante
disolución del yo: basta invocar el nombre de Nietzsche para que deinmediato se
hagan presentes todas las fuerzas conjuntas de lo irracional, desatadas y sin freno.
Pero seamos justos. Hay suficientes palabras pronunciadas por Nietzsche
circulando libremente en las charlas de café, en los medios masivos de comunicación,
en las privadas sesiones de psicoterapia, en fin, en las “habladurías del mundo”, como
para matizar esta primera imagen casi demoníaca. Sinir más lejos, allí está Lisa
Simpson, quien se permite citarlo por televisión cuando le espeta a su hermano Bart
que “lo que no la mata la hace más fuerte”. Y si de músicos se trata, todos saben que
“sin música la vida sería un error”. Entre escritores (o aspirantes a serlo) “corregir el
estilo es corregir el pensamiento”. Aún incompletos, la inmensa popularidad de estos
aforismos nosconfirma que somos mucho más nietzscheanos de lo que nos gustaría
creer. O para decirlo de un modo altisonante: que nuestra época está signada por
Nietzsche.
¿Quiere decir esto, entonces, que lo conocemos bien? De ninguna manera. En
realidad Nietzsche es, aun hoy, el filósofo peor comprendido de la historia y el hecho
de que algunos vaticinios que formulara hace más de cien años se hayan cumplidohoy de la manera más acabada —notablemente, el relativo al “nihilismo”— nos remite,
como un imperativo, a sus textos, para volverlos a leer, discutirlos y profundizarlos. (Y,
por cierto, disfrutarlos, como que vienen de la pluma de un gran escritor).
Además, y aquí el motivo de estas líneas, ahí está su música. Este aspecto de
su personalidad todavía permanece oculto e ignorado, incluso poraquellos que se han
ocupado a fondo de su obra. Sirva como ejemplo un libro bastante reciente, El último
oficio de Nietzsche de Tomás Abraham, donde en el capítulo titulado, precisamente,
“Músico” ni siquiera se menciona que hubiese compuesto nada. Sólo dice que “soñaba
con ser músico”. Es verdad que el catálogo de obras musicales que Nietzsche puede
exhibir es breve, pero... ¿por qué noexaminarlas? Tratándose de un verdadero artista,
las compuso con la misma honestidad y la misma entrega total con las que escribió
cada uno de sus libros. Merece, por lo tanto, que lo tomemos en serio en su calidad de
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Nietzsche Compositor. Claudio Schulkin

A Parte Rei 19

compositor, aun a sabiendas de que toda su vida se consideró a símismo un
aficionado.
Cuando se habla de la relación de Nietzsche con la música es muy común caer
en la tentación (y en el error) de reducirla a su relación con Wagner. Si bien, como dice
su biógrafo Werner Ross, el encuentro con el Maestro es “el hecho central de la
biografía de Nietzsche”, él ya había nacido a la música desde hacía mucho tiempo
atrás, y por supuesto la siguió ejerciendo a...