Nietzsche

Nietzsche (1844-1900) Mandato familiar, protestante, estudia teológica y luego filología (lenguas muertas como el griego y latín, lo asignan como superior en una cátedra). El poder y la potencia de la que habla refieren a la renuncia y ruptura.
Así hablo Zaratustra: diferentes modos de manifestar la fortaleza/potencia. Propone la necesidad de considerar las virtudes tradicionales como“adormideras” que impiden ver los valores verdaderos. Tres figuras fundamentales del espíritu:
Dragón (Dios, divinidad, hecho de oro, valorable) es quien lo cargo al espíritu con valores. Tiene valores eternos, y es la fuente de todos los valores. Solo hay un creador, y no le permite al león que diga un “yo quiero” (crear valores). Le daba las órdenes al camello. Oveja: no desafía ni acepta, sigue alpastor y no se sale del rebaño. No se da cuenta de sus valores, no toma riesgos. DICE/PODER: SI, NO
Las tres transformaciones: CAMELLO espíritu paciente y obediente que se arrodilla (ante los valores de la tradición) y quiere que se lo cargue bien (no quiere llevar cualquier carga, exige lo mas pesado). Sobre su lomo soporta los pesos más agobiantes, propio de los “grandes hombres”. La humillación,humildad, aceptación del sufrimiento, riesgo por buscar la verdad, amor a quienes los han despreciado, la soledad. Corre a su desierto con cosas pesadas para demostrar su fortaleza, no veneración. Los valores que aplastaron a otros, al camello no lo afectan, hasta puede correr con ellos. Al pedir lo mas pesado es desafiante, pero al no enfrentarse a los valores debilita su poder (por cumplir enexceso). No se siente oprimido, temor, no pide compasión. Lógica sacrificial, demuestra su fortaleza pero a la vez se humilla a si mismo, cumple bien su tarea (paralelismo con el cristianismo), se sale del lugar del ganador, corre a su desierto con su carga (lucha interna), lo que carga son valores que implican condiciones, espíritu fuerte, paciente, que venera y es fuerte (demanda cosas pesadas).Animal de carga, que renuncia a todo (va contra sus valores, carga el de otros) y es respetuoso. Sigue el “tu debes” (Dragón/Dios). DICE/PODER: SI, SI LEÓN toma de consciencia a la liberación, dice no al deber (no puede seguir obedeciendo). Se enfrenta al dragón: el querer del león se apoya en el poder del camello (el camello pudo cargar con los valores del dragón, el león debe defender su derechoa un querer propio). Lo que se puede es lo que permite definir que se quiere (voluntad de poder). No es capaz de crear valores nuevos pero si de crearse libertad para un nuevo crear (tiene demasiado presentes los valores contra los que se enfrenta, si no los olvida corre el riesgo de que su creación sea reactiva por los viejos valores). Si no hubiese sido animal de carga, no se hubiese dadocuenta de sus valores, es necesario que sepa la potencia con la que cuenta. DICE/PODER: NO, NO. NIÑO condiciones de comenzar a construir y crear su propia voluntad activa (propio mundo de valores). Crea nuevos valores mediante el juego. Inocencia, se olvida de los valores que tenía, quiere su voluntad y conquistar su mundo (del desierto al mundo), juego, creación propia (rueda que se mueve por simisma: eterno retorno). Proyecta sus propios juegos, concibe la vida misma como una multiplicidad de juegos que permiten el crecimiento. DICE/PODER: SI, SI
La intensidad del lenguaje: estilo comunica tensiones internas, provoca al lector, da cuenta de una multiplicidad de estados, conflictos, perspectivas. Sus palabras sacuden, conmueven. El aforismo, ditirambo, ficción poética son las mascarasestilísticas. El riesgo de exponer una tensión interna, de escribir con sangre es ser victima de una lectura ligera, superficial, banal. Es preferible leer poco e incorporar mucho: mensajes claramente incorporables, asimilables, ser aprendidos de memoria, recurrir con agilidad (anécdotas, sentencias breves). El lenguaje no solo esta en el que lo emite, sino en su recepción arte de la relectura...