Nietzsche

Luego de analizar los autores y sus respectivos ideales antropológicos, cabe destacar que el grupo se siente mucho más identificado con el pensamiento de Friedrich Nietzsche y su perspectiva sobre la humanidad.
Al ver las diferentes posturas que planteaban ambos autores, fueron varios factores que nos hicieron inclinar más hacia la perspectiva de Nietzsche, pero los más importantes serían enprimer lugar, su visión acerca de cómo el hombre construye su realidad dándole un significado totalmente simbólico a cosas que no lo tienen. Los distintos símbolos pueden ser llevados a todas las esferas de la vida humana tanto material cómo inmaterial, ya sea a través de objetos o códigos (cómo el lenguaje que son códigos acordados entre las personas para poder relacionarse entre sí). Esto sepodría ejemplificar mediante mucho casos, por ejemplo, cuando compramos cosas con dinero, que son simples papeles que simbolizan cierto poder de compra de bienes e insumos que permiten al hombre adquirir los productos o servicios que se le ofrecen en el mercado. En sí el papel no vale nada, porque seguramente el costo de su fabricación fue mucho menor que su valor real, pero sin embargo una vez queentra legalmente al mercado adquiere un valor aceptado por todos.
Aquí es importante destacar que Nietzsche ve en todo esto una especie de mentira generalizada en la que las personas nos hemos interiorizado para poder convivir dentro de ciertos parámetros de paz y seguridad. Todas estas metáforas, metonimias, símbolos ilusorios, que el hombre se ha creado pasaron a ser verdades de la vida sólopor la durabilidad en la que se implementaron y sólo por eso ya quedaron en el inconsciente de las personas. Para ejemplificar; cuando uno por la rutina da por sentado ciertas cosas cómo levantarse en su casa y que funcione el ascensor cuando salga, o que pase el ómnibus para ir a la facultad o directamente que la facultad siga existiendo, son simples realidades que damos por sentadas. Dentro deeste mundo de fantasías, nos creamos nuestra propia realidad en la cual terminamos, por rutina, creyendo. Y así nos sentimos más seguros de dónde pisamos.
El autor destaca que el hombre miente con un estilo vinculante para todos, ¿pero qué significa esto? Se podría entender de que esta mentira debe ser construida y acordada por todos los órganos de la sociedad, ya sea del ámbito que sea, todosdeben configurar ese manual de metáforas que regulan nuestra convivencia. Eh aquí un rasgo muy importante del “nosotros” cómo sociedad que concibe Nietzsche.
El hombre cómo ser racional, debe poder configurar ciertos códigos para regular una convivencia pacífica y así lograr un nivel de paz y control sobre su existencia mucho mayor pero estos se deben configurar entre todas las personas. Si estono es entre todos, los grupos que no se acomoden a dichas configuraciones van a vivir constantemente en conflicto con las que si las acataron y las tienen incorporadas cómo verdades en sus vida. Veamos el siguiente ejemplo: si para ciertas personas el matar a otro individuo está bien, esto chocaría con el patrón de normas pactadas por la mayoría de la sociedad. De esta manera serían penalizadassegún la pena que el resto de la sociedad decida adecuada para dicho “delito”. Pero ¿no es el delito en sí un símbolo creado? ¿Qué actos son delictivos y qué actos no lo son? ¿Cuáles son las pautas para determinar si alguien merece una pena o cuál? Para definir todas estas cosas la sociedad debe ponerse de acuerdo en dichos asuntos y lo hace solamente creando un grupo de realidades que son verdad sólopor el hecho de que la mayoría impone que debe serlo. Si no fuese así el cuerpo social viviría en el caos. ¿Pero no vivimos ya en el caos?
Nietzsche afirma que hay un rasgo del ser humano que lo distingue claramente de los animales, que es la “capacidad de volatilizar una figura de un concepto”, o sea poder transformar una figura en un concepto. Esta capacidad del hombre, para nosotros, se le...