nihilismo nietzsche

PRESENTACIÓN
por
GONc;:AL MAYOS

«Lo que relato es la historia de los próximos dos siglos. Describo lo que viene, lo que ya no puede venir de otra manera:
el advenimiento del nihilismo. Tal historia ya puede ser relatada hoy, porque la necesidad misma está actuando aqui. Tal futuro ya habla a través de un centenar de signos, tal destino se
anuncia por todas partes; para esa música del futuro yaestán
afinados todos los oídos. Toda nuestra cultura europea se
mueve desde hace ya largo tiempo, con una torturante tensión
que crece de década en década, como hacia una catástrofe: inquieta, violenta, precipitada, como una corriente que busca el
final, que ya no reflexiona, que tiene miedo a reflexionar».
Fragmento 11[411].

NIETZSCHE: VIDA Y PENSAMIENTO HACIA
Y EN CONTRA DEL NIHILISMO

¿Puedeuna palabra y una cuestión-el nihilismo--presidir la
vida y el pensamiento de alguien que sólo la usó los últimos
seis años de su vida lúcida? Aunque Nietzsche fue el gran divulgador y propiamente el auténtico creador filosófico del
término y concepto «nihilismo», parece difícil sintetizar todo
su complejo desarrollo filosófico bajo ese único epígrafe, esa
única cuestión. Además ¿puede unpensamiento que se caracteriza por la contradicción, por la multiplicidad de posicionamientos, por la asistematicidad de sus críticas y el incesante cambio de sus fórmulas y estilos, reducirse a un objetivo
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GON(,:AL MAYOS

básico? En otros términos, el pensamiento de Nietzsche que
parece la más informal e infernal guerra de guerrillas, contra
todo y contra todos, ¿puede ser pensado como unainterminable gran batalla durante la cual persigue largamente a un
único gran enemigo?
Ciertamente, parece imposible o cuanto menos poco prometedor, pero es la hipótesis que nos anima y que convierte a
sus textos sobre el nihilismo en claves para entender el conjunto del pensamiento nietzscheano. Después de largo tiempo
reflexionándolos y elaborándolos, el colapso mental de Nietzsche convirtió en póstumosesos textos que-según los planes
manuscritos conservados-habían de constituir el primer libro (sobre «El nihilismo europeo») de su última y magna
obra «La voluntad de potencia. Transvaloración de todos los
valores». Por ello pensamos que Nietzsche puede y debe ser
interpretado, al menos tanto como un vitalista o el primer
postmetafísico, como quien sintetizó y denunció la más amenazante hidra de lacontemporaneidad: el nihilismo. Un
monstruo de mil cabezas, cada una movida independientemente por un largo y cimbreante cuello, que en conjunto
definen el más complejo laberinto: el nihilismo. Incluso podríamos decir en plural: los múltiples nihilismos que se enmascaran tras su aparente diversidad.
Brevemente (pues no podemos hacerlo de otra manera
aquí), mostraremos que toda la vida y elconjunto de la evolución del pensamiento de Nietzsche parece estar presidido
tanto por la necesidad de no evitarse ningún enfrentamiento ni descuidar ningún enemigo en particular, como de descubrir, abstraer, sintetizar y denunciar su último nombre, el
término que mejor expresa su sentido: nihil-ismo. Sin ninguna duda no fue tarea fácil, ni mucho menos; Nietzsche fue
enfrentándose y denunciando uno poruno los profundos
errores, tremendas trampas, lacerantes claudicaciones, viles
prejuicios, engañosas promesas, falsos ídolos, agonizantes
tipos humanos, inmorales moralidades, proteicas másca6

PRESENTACIÓN

ras ... Con su brillante e inconmensurable estilo, Nietzsche
va pasando cuenta a todos y cada uno de ellos, y finalmente cuando está enervado en una veloz producción que no se
sabe si prevé omás bien provocará su agotado colapso mental final, todo ello converge mostrando su última raíz, su
esencia casimetafísica, la substancialidad detrás de todos los
accidentes, el ser que se apodera y enmascara en todo devenir: la traición vital.
Pues para Nietzsche, el nihilismo es siempre, en todo momento y en última instancia un decir y un hacer en contra de
la vida. Pero no una vida elevada a...