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UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA
PROFESORADO EN CIENCIAS SOCIALES E HISTORIA
PLAN SABATINO. ESCUELA DE HISTORIA
CURSO: HISTORIA DE GUATEMALA Y CENTROAMERICA 1
LIC. DANILO DARDON
AUX. LIC.: LUIS COBAR.

ENSAYO:
ORIGENES DE ALGUNOS CHAPINISMOS Y SU RELACION AL SENTIDO DE IDENTIDAD GUATEMALTECA

NOMBRE:
BRENDA ROOSEMERY CALDERON PERALTA
CARNET9513805


ENTREGA: FECHA FINAL DE CURSO.

INTRODUCCION

Este ensayo, no pretende de ninguna manera llegar a los orígenes del léxico particular guatemalteco, sin embargo, se investiga bibliográficamente, el origen de algunas palabras, según algunos autores importantes, para establecer que esa forma tan particular de expresión - tanto simbólica, lingüística o actitudinal- delindividuo, conocido como “chapín” en su forma menos formal y popular; es imperceptiblemente adoptada, sin tomar en cuenta que algunas raíces del chapinismo, ingresan como ideologías inculcadas o dogmas conductuales para la conservación de elites dirigentes, en aspectos sociales y comerciales, intentando una conversión hegemónica y suavizando el terreno para continuar dominando como nación, so pena deque la identidad de cada pueblo representado en los habitantes de este país, es pasada por alto, a pesar de que son totalmente diferenciables las culturas.
El sincretismo cultural, no es un logro total, pues esa integración de las formas culturales internas, se encuentra tan aislada como la identidad propia del guatemalteco y que de esa cuenta, de unos pocos años para acá -en especial en época deelecciones, se pretende tocar la mente de los ciudadanos, refrescando el término identidad nacional guatemalteca, a través de los medios, para darnos el sentido de nación.

“El lenguaje da sentido a nuestra vida, forja nuestra identidad, permite entender mejor nuestra historia. De ahí la importancia de enriquecerlo y conocerlo mejor.” (a).
Francisco Pérez de Anton.

Hace poco tiempo, encierta emisora de radio nacional, se escuchaba una canción, acerca de sentirse orgulloso de ser “chapín”; ésta, sin lugar a dudas, ha sido una de las tantas intensiones o proyectos, que a mi parecer, pretende refrescar la memoria de todo guatemalteco, hacia lo que catalogamos como nuestra identidad nacional.

Acaso ¿sabemos de dónde deriva el término chapín? ¿es esa terminología usada la que nosidentifica como pueblo? ¿a que le llamamos “identidad”? Esbozaré a grandes rasgos lo que logré indagar para contestar a estas preguntas de manera personal. Una definición de identidad reza acerca de cómo se forma:

“La identidad cultural colectiva no alude a la uniformidad de elementos a través de las generaciones sino al sentido de continuidad que tienen las sucesivas generaciones de una «unidadcultural de población», a los recuerdos compartidos de acontecimientos y épocas anteriores de la historia de ese grupo, y a las nociones que abriga cada generación sobre el destino colectivo de dicho grupo y su cultura.(…) Asimismo, el apego a ciertas extensiones de territorio, y a ciertos lugares dentro de dichas extensiones, tiene una cualidad mítica y subjetiva. Lo importante para laidentificación étnica, más que la residencia o la posesión de la tierra, son esos vínculos o asociaciones sentimentales: es allí de donde somos (…) también se trata de una tierra sagrada, la tierra de nuestros antepasados, (…) lo que la convierte en nuestra patria.” (1).

O también de cómo funciona en un grupo:

“Le permite situarse, tomar decisiones, actuar ordenadamente y realizar proyectos enrelación con sí mismo y con los demás. La identidad interviene en todos estos aspectos y participa de los procesos de intercambio, de creatividad y de conducta, en los cuales se compromete un individuo consciente con otros individuos humanos.”(2)

Incluso que todo lo que nos llega a formar como una ethnie*, son también todas aquellas situaciones que por escisión o integración la forman; además de...