Ninguno
Páginas: 4 (990 palabras)
Publicado: 20 de julio de 2010
LOS FANTASMAS DE LA SOCIEDAD CONTEMPORANEA
CAPITULO 7.- La situación actual de la filosofía y sus consecuencias vitales.
Un ser fuera del hombre, desgajado de, ajeno a lo humano, sería el “serdesposeído de todo su significado”. Sartre
El yo puede entender la realidad sólo en la medida en que la entiende, en la medida en que tiene sentido para él.
El deseo de ser claros, de darnos aentender, prevalece así sobre el deseo de ser verdaderos, de manifestar las cosas como son.
“Sartre dice que Dios no existe”
Algunas de las causas vitales que convierten a la verdad en merosentido: el ansia de comunicación, el carácter subjetivo del fenómeno y el miedo al compromiso.
La realidad es un mundo “que no se pertenece a sí mismo”, pues “se evaporaría si no estuviera yo allí pararecorrerlo con la mirada”.
La más grande adquisición de la fenomenología consiste en haber unido el extremo subjetivismo y el extremo objetivismo en su noción de un mundo
El hombre es el únicoanimal que requiere fabricarse su mundo.
“El mundo fenomenológico es el sentido que transparece en la interrelación de mis experiencias con otros”
El mundo tiene sentido porque es mío, porqueyolo he hecho. La realidad, por el contrario, es oscura, ajeno al hombre, que se le escapa, pues no es techo, sino amplitud de inmensidad abierta y de misterio sellado.
La conversión de la realidad enun mundo tiene, así, al menos tres causas vitales bien precisas: el distanciamiento de lo natural, el deseo de protección hospitalaria y la inflación del yo.
¿Por qué la constricción derealidad en mundo?
• En primer lugar, un distanciamiento del hombre respecto de la realidad natural, en un deseo de dominio que lo engrandece sin duda.
• En segundo lugar, existe unexplicable deseo de hospitalidad. El mundo es la realidad misma en cuanto que ha sido hecha cobijo del hombre, que lo cubre a su medida.
• En tercer lugar, se encuentra el deseo de reivindicar la...
CAPITULO 7.- La situación actual de la filosofía y sus consecuencias vitales.
Un ser fuera del hombre, desgajado de, ajeno a lo humano, sería el “serdesposeído de todo su significado”. Sartre
El yo puede entender la realidad sólo en la medida en que la entiende, en la medida en que tiene sentido para él.
El deseo de ser claros, de darnos aentender, prevalece así sobre el deseo de ser verdaderos, de manifestar las cosas como son.
“Sartre dice que Dios no existe”
Algunas de las causas vitales que convierten a la verdad en merosentido: el ansia de comunicación, el carácter subjetivo del fenómeno y el miedo al compromiso.
La realidad es un mundo “que no se pertenece a sí mismo”, pues “se evaporaría si no estuviera yo allí pararecorrerlo con la mirada”.
La más grande adquisición de la fenomenología consiste en haber unido el extremo subjetivismo y el extremo objetivismo en su noción de un mundo
El hombre es el únicoanimal que requiere fabricarse su mundo.
“El mundo fenomenológico es el sentido que transparece en la interrelación de mis experiencias con otros”
El mundo tiene sentido porque es mío, porqueyolo he hecho. La realidad, por el contrario, es oscura, ajeno al hombre, que se le escapa, pues no es techo, sino amplitud de inmensidad abierta y de misterio sellado.
La conversión de la realidad enun mundo tiene, así, al menos tres causas vitales bien precisas: el distanciamiento de lo natural, el deseo de protección hospitalaria y la inflación del yo.
¿Por qué la constricción derealidad en mundo?
• En primer lugar, un distanciamiento del hombre respecto de la realidad natural, en un deseo de dominio que lo engrandece sin duda.
• En segundo lugar, existe unexplicable deseo de hospitalidad. El mundo es la realidad misma en cuanto que ha sido hecha cobijo del hombre, que lo cubre a su medida.
• En tercer lugar, se encuentra el deseo de reivindicar la...
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