No Veas

REVOLUCION CIENTÍFICA. “IDEA DEL HOMBRE”.
En el pensamiento racionalista de Descartes s. XVIII, para el filósofo Francés, el hombre es una máquina pensante, cuya mente debe sujetarse a un método rígido, mecánico. El hombre está conformado por una res extensa es decir el cuerpo, y una res cogitans (substancia pensante), es decir, el pensamiento. Debe separar mente-cuerpo, sujeto-objetopara construir conocimiento científico, es decir, válido y verdadero. Para el filósofo Inglés Bacon empirista, a la mente del hombre no se le permite seguir su propio curso, sino que se le guía en cada paso de modo que el asunto sea concluido como si fuera hecho por una máquina.
El sujeto de cualquier actividad ha de ser siempre un cuerpo, es el cuerpo quien piensa, y el cuerpo no es sino unamáquina, dice Thomas Hobbes.

REVOLUCION CIENTIFICA. “IDEA DE LA NATURALEZA.”
La naturaleza es entendida por medio de lo abstracto y lo cuantitativo. La naturaleza está muerta, es mecánica y es conocida por medio de la manipulación (experimento) y de la abstracción matemática. Es un gran reloj en movimiento. Al igual que el hombre, la naturaleza es una máquina comprensible desde las nociones demateria y movimiento.
El conocimiento de la naturaleza surge bajo condiciones artificiales, bajo apremio. Se perturba y altera la naturaleza, no se deja tranquila, no se permite que siga su propio curso. En eso consiste el experimento. La tecnología, los instrumentos técnicos son imprescindibles en el experimento, se convierten en parte de la teoría, del conocimiento.
El universo esinfinito. El universo, antes considerado como un organismo viviente, es considerado ahora como una máquina creada por Dios, quien la puso en movimiento. No tiene vida ni propósitos, no siente. Solo hay que explicar por su materia y movimiento, pues son medibles y cuantificables.
La explicación de la visión del mundo del s. XVII estrictamente en términos de la materia y el movimiento, la naturalezaes Atomística en el sentido material y filosófico, lo que implica la presencia de vacío. En la naturaleza todos los recursos son apremiantes tanto como el tiempo, que se vuelve lineal y progresivo.
La naturaleza está ante nosotros para que actuemos sobre ella no únicamente para contemplarla.


REVOLUCIÓN CIENTÍFICA. “FORMAS DE CONOCER.”
Fusión entre racionalismo y empirismo, experimentoy matemáticas. La actividad como un ser pensante es puramente mecánica. El método es mecánico, pues divide sus componentes, mide, combina, subdivide, mide y combina. La ciencia no es solo una herramienta, es el único camino para llegar a la verdad. Se pregunta: ¿Cómo?, No el ¿Por qué? (mundo griego y clásico, se buscan esencia de las cosas), ¿Cómo caen los cuerpos?, no ¿Por qué? Elcomportamiento, el movimiento, no qué son.
Para Bacon, siempre hay que cotejar los pensamientos con los datos, los datos indican qué pensamiento tener, preguntar directamente a la naturaleza, ya que el conocimiento es poder y la verdad, utilidad. La tecnología es fuente nueva epistemología, de conocimiento válido y verdadero. Las artes mecánicas están fundadas en la naturaleza y la experiencia, adiferencia de las ciencias, prosperan y crecen.
La ciencia es dinámica, actúa sobre el mundo, lo conoce para transformarlo. Lo fundamental es hacer, no ser, hacer algo con el conocimiento, no ser un sabio.
La prueba concluyente de la existencia de las cosas es la cuantificabilidad y no hay más realidades básicas en un objeto que las partes en las cuales éste pueda ser descompuesto.
El atomismo, lacuantificabilidad, y el acto de visualizar a la naturaleza como una abstracción de la que puede separarse permite el control (subdividir, el todo es la suma de sus partes).
El paradigma cartesiano, proceso que siguió Descartes, y tecnológico es la igualdad de verdad con utilidad, esto abre la manipulación del ambiente con diversos objetivos. “Cogito ergo sum”-“Pienso, luego existo”. Retorno...