nocturno de chile

En momentos en que la figura de Roberto Bolaño parece ser el tópico privilegiado de la crítica literaria actual no resulta fácil escribir sobre él sin caer en lugares comunes ni en el snobismo de las modas. 

El “caso Bolaño”como bien podría denominárselo, es extraño. A la figura del escritor provocador, rebelde, que durante toda su vida -que puede considerarse breve- pugnó por situarse enlos márgenes de un sistema literario, se opuso, al mismo tiempo, una obra rica y densa en la que supo conjugar una vasta enciclopedia que es necesario decodificar para poder alcanzar el significado profundo que se halla oculto bajo un complejo entramado de juegos intertextuales. 

Mikhaïl Bahthine postuló que todo texto literario se produce en el marco de otros enunciados y que éste surge comorespuesta a enunciados previos, prefigurando y orientando lo que vendrá posteriormente, por lo que es posible afirmar que los enunciados son eslabones de la cadena del flujo discursivo. De este modo, el valor de un enunciado depende de quién es el emisor, quién su receptor, qué conjunto particular y social los ha unido en ese acto discursivo, que intereses o valoraciones puede conllevar el tematratado  y la intencionalidad del hecho comunicativo. Esta característica llamada “carácter dialógico del enunciado”[1], es decir, la orientación axiológica o valorativa de todo enunciado hacia un interlocutor nos permite aventurar una hipótesis de lectura de Nocturno de Chile (2000) de Roberto Bolaño en clave intertextual. Paralelamente, un análisis de la obra del escritor chileno en términos deintertextualidad nos lleva a pensar en Julia Kristeva  quien acuño el término al intentar articular los sistemas de significación, la semiótica, el psicoanálisis y la teoría de las ideologías. Su objeto de estudio fue el texto que ella definió como un “aparato translingüístico” que redetribuye el orden de la lengua; una productividad que puede ser abordada a través de teorías lógicas más que porteorías lingüísticas. Kristeva definió la intertextualidad como: “una permutación de textos: en el espacio textual muchos enunciados tomados de otros textos se cruzan y se neutralizan entre sí.” [2] De este modo queda en evidencia que la intertextualidad en relación a la literatura es una práctica social, un trabajo sobre la palabra. La literatura como prática discursiva funciona dentro de uncomplejo sistema de relaciones en donde entra en contacto con otros discuros sociales de los que se apropia, contesta, rechaza, determinándose a sí misma. Es en esta perspectiva, tal como afirmaba Kristeva, que todo texto es un mosaico o entramado de citas, en donde cohabitan otras voces sociales, siendo la intertextualidad una práctica que considera a la escritura como una réplica. 

Retomando lateoría de Mikhaïl Bakhtine, los principios de polifonía y dialogismo se reconocen como precursores de la categoría de intertextualidad. Si bien la naturaleza de ambos sea mucho más compleja y más abarcadora, en estos está cristalizada la noción de apropiación de la palabra ajena. La orientación axiológica que todo enunciado posee hacia un interlocutor es lo que promueve su carácter dialógico másaún si se entiende al dialogismo como la orientación hacia el interlocutor en la producción de recursos sociales y se observa esa orientación como intencional, pragmática y valorativa. La intertextualidad pone en relación un texto con otros textos anteriores o contemporáneos, de diferente o del mismo campo, postulando diversos modos de relación entre ellos.
La novela Nocturno de Chile (2000), esun texto literario de carácter secundario[3] con un alto nivel de elaboración discursiva y estilística y, por tanto, de circulación restringida que presenta una serie de historias a partir del desdoblamiento de la figura del personaje principal: el padre Sebastián Urrutia Lacroix, quien en diferentes momentos de la novela asume el rol del “joven envejecido”, de “H. Ibacache” e incluso llega a...