Normas En El Aula

NORMAS Y VALORES EN EL SALON DE CLASES
Miriam Maciel Jara
Profra. investigadora del Posgrado de la Escuela Benemérita Nacional de Maestros.
El texto en cuestión nos permite un importante acercamiento a la Ética como reflexión teórico-filosófica, a las normas y valores como reflexiones pedagógicas y a la heurística y etnografía como formas metodológicas de construcción de la realidad.
A) Porlo que respecta a la reflexión teórico-filosófica, las autoras señalan que el valor como categoría puede ser analizado o interpretado desde diversos puntos de vista, ya que el estudio de los valores no es privativo de la filosofía, sino que la problemática axiológica es trabajada por disciplinas como la sociología, la psicología, la pedagogía y la antropología, entre otras; a los valores se lesidentifica con la cultura, con la tradición, con la moral o con la ideología. También ha sido conceptualizado como actitudes ya internalizadas o necesarias de adquirir a través de procesos de enseñanza-aprendizaje o en el proceso de socialización formal o informal. Para las autoras "que los valores sean componentes de la cultura no hace que sean sinónimo de cultura; que existan valores morales, noimplica que se fundan con el concepto de moral; que las jerarquías o contenidos valorativos en las sociedades de clase tengan que ver con intereses grupales y por concepciones diferentes de la vida, no indica que la categoría de análisis sea la ideología". (p. 25) "Los valores se identifican con preferencias conscientes o inconscientes que tienen vigencia para la mayoría de los integrantes de unasociedad y están socialmente regulados". (p.25) No son parte de esencias sino que, de acuerdo con Agnes Heller, se opta por ellos. "Los valores surgen entonces de manera orgánica en el devenir de la sociedad y se encuentran mediados en productos concretos de la práctica humana (objetos, costumbres, lenguaje, arte, ciencia, filosofía, etcétera.)" (p. 26) Históricamente, hay valores que han perduradoa lo largo del tiempo y en múltiples espacios, a ellos se les denomina valores universales, "hacen referencia al vínculo específico de los hombres en cuanto seres humanos: la sociedad" (p.26). Estos valores han trascendido las épocas "no como esencias inmutables, o imperativas, sino como ideas de valor, no definidas en sí mismas pero mantenidas por consenso aunque no se pongan en práctica". (p.26). "desde este punto de vista, el carácter universal de algunos valores no contradice el carácter histórico de todos los valores, tanto en el sentido que se constituyen en un momento determinado, porque las condiciones sociales de existencia contienen la posibilidad de dicha constitución, y pueden permanecer, desaparecer o reaparecer con contenidos de significación similares o diferentes, como enel sentido de que existen valores de vigencia limitada que son constituidos, reconocidos y válidos sólo para una sociedad en particular." (pp. 26-27).
Para las autoras, las formas de existencia de los valores son:
� Las referencias a cualidades o virtudes personales: decencia, valentía, nobleza, generosidad, honor, fidelidad, que en circunstancias particulares motivan el comportamiento como unarespuesta esperada. (p. 26)
� Las manifestaciones y elaboraciones del arte, la ciencia, y la filosofía, ya que son portadoras de preferencias y jerarquías axiológicas a través del contenido de la realidad que representan.
� Las formulaciones normativas que rigen el comportamiento social que posibilitan la producción y reproducción de la organización social. (pp. 27-28) La legislación educativaforma parte de éstas y sienta las preferencias axiológicas para una educación laica, democrática, nacionalista, etc. (p. 28)
� Los usos y costumbres propios de cada sociedad, cuyos modos de vida contienen reglas de comportamiento generales y cotidianas que explicitan preferencias axiológicas como saludar en cierta forma, festejar tal fecha, tal héroe, tal símbolo, etc. (p. 28)
� Sistemas...