Notas Sobre La Concepción Social, Fuerzas Productivas Y Relaciones De Producción En Marx

NOTAS SOBRE LA CONCEPCIÓN SOCIAL, FUERZAS PRODUCTIVAS Y RELACIONES DE PRODUCCIÓN EN MARX

Martha Patricia

Estas Notas tienen como objetivo presentar algunas nociones de la teoría social y de la historia de Marx, con especial atención al tema de la relación entre fuerzas productivas y relaciones deproducción, y sus consecuencias para los estudios sobre el cambio histórico.

El individuo es social

Marx inicia su “Introducción a la crítica de la Economía Política” con una crítica a la idea del individuo autónomo. Escribe:

“Individuos que producen en sociedad, o sea, la producción de los individuos socialmente determinada: éste es naturalmente el punto de partida. El cazador o elpescador solos y aislados, con los que comienzan Smith y Ricardo pertenecen a las imaginaciones desprovistas de fantasía que produjeron las robinsonadas del siglo XVIII, las cuales no expresan en modo alguno, como creen los historiadores de la civilización, una simple reacción contra un exceso de refinamiento y un retorno a una malentendida vida natural. El contrat social de Rousseau, que pone enrelación y conexión a través del contrato a sujetos por naturaleza independientes tampoco reposa sobre semejante naturalismo. Éste es sólo la apariencia, apariencia puramente estética, de las grandes y pequeñas robinsonadas. En realidad, se trata más bien de una anticipación de la “sociedad civil” que se preparaba desde el siglo XVI y que en el siglo XVIII marchaba a pasos de gigante hacia su madurez. Enesta sociedad de libre competencia cada individuo aparece como desprendido de sus lazos naturales, etc., que en las épocas históricas precedentes hacen de él una parte integrante de un conglomerado humano determinado y circunscrito.”

Esta concepción de Marx es entonces opuesta a la del liberalismo individualista que predominó en el estudio de la economía desde el siglo 17, y que se mantienevigente en la teoría neoclásica. Para que se comprenda mejor la tesis de Marx, hacemos referencia al enfoque individualista, que es habitual en las ciencias sociales y en economía.
Los teóricos que hacen centro en el individualismo sostienen que los individuos se relacionan unos con otros a partir de características que les están dadas antes de la interacción y que lo social se construye a partirde estas interacciones. Más aún, la acción del individuo es social en la medida en que su sentido implique para el agente una referencia o un comportamiento con otros individuos, y las relaciones sociales aparecen como medios o constricciones para satisfacer los deseos y las aspiraciones individuales. O sea, sólo porque lo que otros individuos realizan puede impedir o favorecer la acción delindividuo, la acción del otro aparece como una estructura. Pero esta estructura es en esencia individualista.
Por supuesto, a su vez se puede descomponer una estructura en una serie de acciones individuales, que remiten a estructuras que también pueden descomponerse en nuevas acciones individuales. Pero de esta manera se cae en una regresión infinita, que remite a una acción individual original quehabría creado las estructuras a través de algún contrato social original. O sea, para derivar lo social de lo individual hay que postular una primera existencia de individuos “naturales”, pre-sociales, cuyo agrupamiento habría dado lugar a lo social (véase Howard y King, 2001). Lo cual es un mito histórico. En el mismo sentido Lukes (1973) demuestra la inconsistencia, lógica y empírica, delindividualismo metodológico. Es que postular la existencia de fundamentos individuales, para explicar lo social implica considerar sólo fenómenos de constitución genética o estados cerebrales de los individuos, o a lo sumo algunos hechos como agresión o respuesta a estímulos, y a condición de que éstos no sean considerados “sociales”. El resto de los llamados “hechos individuales” –expectativas,...