Novela Mexicana Contemporanea

Nota preliminar
Los cronistas e historiadores de la Nueva España nos dejaron suficiente evidencia de que el mito y la leyenda existieron en el México
prehispánico, si bien en forma esencialmente oral . Por lo general tanto
el mito como la leyenda tenían una función cosmogónica o etiológica.
Además, existe el Popol Vuh, colección antiquísima de mitos mayas.
Entre los cronistas las más ricasfuentes del cuento son las obras de Fray
Bernardino de Sahagún, Fernando de Alva Ixtlilxóchitl, Hernando Alvarado Tezozómoc y Diego Muñoz Camargo, entre otros.
Durante la colonia no existen colecciones de cuentos. Sin embargo,
eso no indica que el género no existiera. Se encuentra en las numerosas
crónicas, historias y otras obras de los conquistadores, los religiosos y
otros letrados. Susobras, más que historias nos parecen libros de viajes
por países maravillosos y sus textos tan extraños como cualquier novela.
Entre esos autores destacan los nombres de Fray Toribio de Benavente
(«Motolinía»), Francisco Cervantes de Salazar, Juan Suárez de Peralta,
Fray Matías de Escobar y Joaquín Bolaños.
A partir de 1805, año que aparece el primer periódico, el Diario de
México, el cuento seve asociado al periodismo. José Joaquín Fernández
de Lizardi incluía cuentos en los periódicos que él publicaba, y también
los intercalaba en sus novelas. Gran influencia también tuvieron las revistas literarias, fuente de numerosos cuentos. Pero es necesario esperar
hasta que José María Roa Bárcena, en 1870, publique Noche al raso,
colección de cuentos integrados, y Vicente Riva Palacio susCuentos
del general en 1896 para que el cuento mexicano obtenga prestigio como
género literario, y con Gutiérrez Nájera, Amado Nervo y otros modernistas un alto nivel artístico.
Durante el siglo veinte las tendencias fueron varias. Se inicia el siglo
Cuentos Mexicanos – De los orígenes a la Revolución 7con las escuelas de vanguardia, representadas por Alfonso Reyes, Julio
Torri y otros.Durante la Revolución aparecen los cuentos dedicados a
ese importante evento histórico, y también a los problemas del pueblo
indígena. Durante el período post-revolucionario el cuento obtuvo un
alto puesto en las letras mexicanas con las obras de Juan José Arreola
y Juan Rulfo, quienes le dieron prestigio internacional. En épocas más
recientes se han distinguido como cuentistas Elena Garro, ElenaPoniatowska, Carlos Fuentes y José Emilio Pacheco.
En esta colección hemos recogido cuentos representativos del
género en México desde los orígenes hasta los años afectados por la Revolución.
Doy las gracias a Pablo Agrest Berge por su cuidadosa anotación
del texto.
Luis Leal
Santa Bárbara - California – 2007

Los mitos forman parte del sistema de creencias de una cultura o de unacomunidad, la cual los considera historias verdaderas. Al conjunto de los mitos de una cultura se le denomina mitología. Cuanto mayor número de mitos y mayor complejidad tiene una mitología, mayor es el desarrollo de las creencias de una comunidad. La mitología sustenta la cosmovisión de un pueblo.
Desde que en la Antigüedad grecolatina las explicaciones filosóficas y científicas entraron en competenciacon las míticas, la palabra mito se cargó en ciertos contextos de un valor peyorativo, llegando a utilizarse de forma laxa como sinónimo de patraña, creencia extendida pero falsa, por ejemplo, la sociedad sin clases es un mito comunista, o la mano invisible del mercado es un mito liberal. También es común el uso un tanto laxo de mito y mítico (o leyenda y legendario) para referirse a personajeshistóricos o contemporáneos (o incluso a productos comerciales) cargados de prestigio y glamour: Charlot es un mito del cine mudo; los Beatles son un grupo mítico.
Como los demás géneros narrativos tradicionales, el mito es un texto de origen oral, cuyos detalles varían en el curso de su transmisión, dando lugar a diferentes versiones. En las sociedades que conocen la escritura, el mito ha sido...