Nuestros ancestros, nuestra ecología

NUESTROS ANCESTROS,
NUESTRA ECOLOGÍA
(Programa de promoción cultural indígena venezolana para la formación ecológica en la educación básica y diversificada en Venezuela)












INTRODUCCIÓN

En nuestro país la educación se ha encontrado enmarcada en paradigmas netamente occidentales y valores modernistas en donde la enseñanza de la historia de Venezuela y Latinoamerica sereduce a los periodos coloniales y republicanos. De esta forma, la llegada de los europeos a nuestras tierras hace 500 años constituye el punto de partida que vislumbran los libros de historia en los colegios e incluso universidades, olvidando y minimizando lo que fue nuestra hermosa historia precolonial que se remonta a más de 2.000 años.
Los pueblos originarios de Abya Yala (nuestrocontinente), antes de la llegada de los extranjeros eran sociedades con una estructura propia, altamente organizadas y productoras de conocimiento que lograron conformar un sistema propio de integración con la naturaleza. A través de su ritualidad y cosmogonía poseían una conexión, incomprensible para nosotros, con su entorno, su comunidad y consigo mismo, donde la espiritualidad y la armonía del ser conla naturaleza conformaban su forma de vida. El respeto y la convivencia que lograron estas sociedades originarias con la naturaleza es una de las características mas importantes que podemos encontrar en ellas, lo cual se expresa en sus mitos. La espiritualidad íntimamente relacionada al mito y a la naturaleza, forman un todo que los define como seres, como comunidad en la tierra que habitan, elmito saca a relucir al individuo sus raíces sociales (Levi Straus, 1968).
Sin embargo, con los paradigmas llegados desde el otro lado del océano en el siglo XVI, el expansionismo europeo bajo la cruz cristiana abrazó con un manto oscuro a nuestros pueblos mediante la imposición y pretensión de aniquilamiento de sus culturas para transformar o para ser más certeros, desaparecer su cosmovisión, sumodus vivendi llamándolos salvajes y considerando a todas sus culturas como diabólicas y herejes. Así por medio del terror, el saqueo de nuestras riquezas, la evangelización, la imposición se adueñaron de un cielo y una tierra que no les pertenecía y que hasta nuestros días, todavía no les pertenece.
“En toda América son derribados los dioses y sus hijos ejecutados sin otra culpa que la de seramericanos. Desde entonces, el observador europeo tilda al indígena de fatalista. Cómo no habría de serlo, si su encuentro con el resto del mundo ha sido fatal?” (Brito García, 2003, p.09)
Desde la colonización europea en nuestro continente han venido así, otras colonizaciones. La imposición del otro sigue de diferentes formas incrustándose en nuestros ojos, nuestra piel, nuestra cabeza. Laindependencia de la región, la odisea por nuestro periodo republicano, se alimento en nuestros próceres con las ansias de libertad y soberanía si, pero esas ideas independentistas fueron concebidas bajo los paradigmas europeos, voces de una Revolución Francesa que gritaban y galopaban caballos en la Batalla de Carabobo. La concepción América Latina se propagaba a las luces de un orden propio, pero“una vez consumada la independencia las clases dirigentes se consolidan como las herederas del viejo orden español” (Paz, 1981, p.147). Así nuestra más importante lucha para ser y consagrarnos por lo que somos tuvo la semilla del modelo europeo mediante el cual nos intentamos amoldar, nuestra historia es incomprensible sin el conocimiento del europeo pero también es incomprensible sin el conocimientode esos años, cientos de años antes de 1492.

“Es la vieja historia de este mundo colonial,
siga usted patrón que le sirvo hoy
Y así van tantos años
y así tanta mediocridad
haciendo nuestras vidas al modelo confundido
de una Europa que aquí nunca pudo ser.”
Canción: Cuestión de madera / Grupo musical: Bacilos

Nuestra auto percepción e identificación como latinoamericanos se ha...