Oaxaca

OAXACA: MÁS ALLÁ DE LA INSURRECCIÓN

OAXACA: MÁS ALLÁ DE LA INSURRECCIÓN CRÓNICA DE UN MOVIMIENTO DE MOVIMIENTOS
(2006-2007)

SERGIO

DE

CASTRO SÁNCHEZ
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SERGIO DE CASTRO SÁNCHEZ

EDICIONES ¡BASTA! es un esfuerzo autónomo de un grupo de personas y organizaciones de la sociedad civil.

La publicación de esta obra fue posible gracias al apoyo decidido de la Confederación Generaldel Trabajo (CGT-Estado Español), Ediciones el Tlacuache Libertario y el Diplomado de Investigadores Descazos.

INVESTIGADORES

Tlacuache Libertario

DESCALZOS

Diseño y Cuidado Editorial: Sergio Beltrán Arruti Diseño de Portada: Tlacuache Libertario Fotos: www.oaxacalibre.org

Primera edición Junio de 2009 500 ejemplares ¿Copyright? ¡No Gracias!

EDICIONES ¡BASTA! Azucenas 610, Col.Reforma, CP 68050, Oaxaca, Oaxaca, México. Teléfono: (951) 515-13-13, Fax: (951) 515-33-84 Correo electrónico: unitierra@prodigy.net.mx www.unitierra.org/basta 2

OAXACA: MÁS ALLÁ DE LA INSURRECCIÓN

Sergio de Castro Sánchez

OAXACA: MÁS ALLÁ DE LA INSURRECCIÓN
Crónica de un movimiento de movimientos (2006-2007) Presentación:
Gustavo Esteva

EDICIONES ¡BASTA!

INVESTIGADORESTlacuache Libertario

DESCALZOS

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OAXACA: MÁS ALLÁ DE LA INSURRECCIÓN

ÍNDICE

PRESENTACIÓN Gustavo Esteva PRÓLOGO Rubén Valencia INTRODUCCIÓN PRIMERA PARTE El pueblo se levanta; el poder tortura y asesina SEGUNDA PARTE Neoliberalismo y lucha por la autonomía TERCERA PARTE Reorganización del movimiento en el contexto electoral. La represión no cesaCONCLUSIÓN ACRÓNIMOS

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Fotos: www.oaxacalibre.org

SERGIO DE CASTRO SÁNCHEZ

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OAXACA: MÁS ALLÁ DE LA INSURRECCIÓN

PRESENTACIÓN1
GUSTAVO ESTEVA

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1 Aprovecho en estas notas fragmentos de mi columna quincenal en La Jornada. 7

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OAXACA: MÁS ALLÁ DE LA INSURRECCIÓN

COMUNA DE OAXACA, como se le llama desde 2006al movimiento vivido por Sergio de Castro en este libro, tuvo desde que nació inmensa visibilidad. Pero sigue siendo un misterio. ¿Mera revuelta popular? ¿rebelión profunda, insurrección? ¿movimiento de movimientos? ¿revolución? Y el misterio se acrecienta dos años después, cuando lo que pasa en Oaxaca ha dejado de interesar a los medios y las autoridades presumen que todo ha vuelto a lanormalidad. Falta aún perspectiva histórica para despejar todas las incógnitas que despertó desde su nacimiento la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO). Pero es indispensable, ante todo, ubicarla en el contexto apropiado, pues este peculiar fenómeno social y político tan claramente localizado en una cultura, una tradición, una experiencia, tiene raíces y alcances que rebasan por completo elámbito local. Los acontecimientos financieros del segundo semestre de 2008 han dado cierta popularidad a la intuición previa de que un ciclo histórico ha llegado a su fin. Expertos y dirigentes coincidieron de inmediato en que se trataba de la crisis económica más severa desde 1929, aunque fuese más parecida a la de 1907, pero no estaban preparados para este género de deceso y se ha multiplicado laconfusión a la hora de identificar el cadáver. ¿Qué es lo que habría muerto con el síntoma de la catástrofe financiera? ¿El neoliberalismo, como forma específica del capitalismo contemporáneo? ¿La capacidad imperial de Estados Unidos e incluso su condición hegemónica? ¿Estaríamos acaso en la crisis terminal del capitalismo, de la sociedad económica e incluso de la era moderna? Para acotar elcontexto en que la APPO surgió es utilizar examinar algunos de los candidatos a cadáveres.
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El Contexto de la APPO Fundamentalismo de mercado y neoliberalismo George Soros, el conocido especulador financiero, bautizó de esa manera una serie de actitudes y políticas que en la última década dominaron la orien9

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tación económica de Estados Unidos y contaminaron...