Obra Del Yagé

Yagé: la manipulación de los curiosos en el boom de la espiritualidad
Por Hernán David Posada Ricaurte. extroversia@gmail.com

Al sentir que el estómago ardía como si se tomara gasolina, JuanDavid Pardo creyó que moriría intoxicado y se dio cuenta de que no debería estar allí, en el ritual que muchos recomendaban, pero que algunos ya repudiaban.
Con la inquietud de saber qué es estar en eltrance producido por el bebedizo indígena denominado yagé -que significa semen del pene del sol- con la aparente necesidad de solucionar angustias personales, encontrarse con seres queridos yafallecidos o simplemente por acompañar a amigos en esa experiencia, muchas personas se han convertido en consumidores de yagé.
Buscan -dicen- sus efectos alucinógenos, preparados por autodenominados taitasy chamanes en Medellín. Ahora se ha vuelto un negocio lucrativo que mezcla los conocimientos ancestrales con el interés de los curiosos.
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Foto tomada de la página web www.biopark.org |Ayawasca.
En las catorce variedades de yagé, el más conocido en el ámbito medellinense es el preparado con la planta ayawasca, un bejuco parásito que crece en los árboles y sobre algunas piedras delPutumayo, sur de Colombia, explica el profesor Juan Manuel Serna, experto en lingüística y gran conocedor de las culturas huitotas colombianas.
Serna señala que el problema es que el ritual del yagé estáíntimamente ligado con esas culturas ancestrales, cuyo conocimiento alrededor del tema se adentra tanto en la selva como en los siglos de conocimiento acumulado, al punto en el que los chamanes puedenresolver problemas de su comunidad alrededor de esos ritos.
Según el profesor, quien ha compartido parte de su vida con esas comunidades, el hecho de que como ritual, a los indígenas les está prohibidoprofanarlo porque es considerado sagrado. Y este tipo profanación podría ser comparable en el caso de que católico se apoderara de los cálices o vendiera las hostias benditas en un mercado...