odisea
Páginas: 12 (2859 palabras)
Publicado: 23 de octubre de 2013
CONSEJO PONTIFICIO JUSTICIA Y PAZ
CONFERENCIA DE PRENSA DE PRESENTACIÓN
DEL "COMPENDIO DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA"
INTERVENCIÓN DEL CARDENAL RENATO RAFFAELE MARTINO
Lunes 25 de octubre de 2004
Me complace particularmente hacer público hoy el esperado documento Compendio de la doctrina social de la Iglesia, elaborado, por encargo del Santo Padre, y dedicado a él, por elConsejo pontificio Justicia y paz, que se responsabiliza plenamente del mismo. El documento se pone ahora a disposición de todos aquellos —católicos, demás cristianos y personas de buena voluntad— que buscan orientaciones concretas para promover el bien social de las personas y de la sociedad.
Esta obra se inició hace cinco años, bajo la presidencia de mi venerado predecesor el cardenalFrançois-Xavier Nguyên Van Thuân. La enfermedad y, más tarde, la muerte del cardenal Van Thuân, así como el consiguiente cambio de presidencia en el Consejo pontificio Justicia y paz, produjeron un inevitable retraso en el trabajo.
La elaboración del Compendio de la doctrina social de la Iglesia no fue una tarea fácil. Los problemas más complejos que se afrontaron fueron fundamentalmente cuatro: elhecho de que se trataba de elaborar un texto sin precedentes en la historia de la Iglesia; la formulación de algunas complejas cuestiones epistemológicas inherentes a la naturaleza de la doctrina social de la Iglesia; y el deseo de ofrecer una enseñanza que resistiera el paso del tiempo, en una fase histórica caracterizada por cambios sociales, económicos y políticos muy rápidos y radicales.
ElCompendio de la doctrina social de la Iglesia brinda un cuadro completo de las líneas fundamentales del "corpus" doctrinal de la enseñanza social católica. El documento, fiel a las autorizadas indicaciones que el Santo Padre Juan Pablo II dio en el número 54 de la exhortación apostólica Ecclesia in America, presenta "de manera completa y sistemática, aunque de forma sintética, la doctrina social,que es fruto de la sabia reflexión del Magisterio y expresión del compromiso constante de la Iglesia, en fidelidad a la gracia de la salvación de Cristo y en amorosa solicitud por el destino de la humanidad" (Compendio, n. 8).
El Compendio tiene una estructura sencilla y clara. Después de una Introducción, siguen tres partes:
La primera, que consta de cuatro capítulos, trata sobre lospresupuestos fundamentales de la doctrina social: el designio amoroso de Dios con respecto al hombre y a la sociedad, la misión de la Iglesia y la naturaleza de la doctrina social, la persona humana y sus derechos, y los principios y valores de la doctrina social.
La segunda, que consta de siete capítulos, trata sobre los contenidos y los temas clásicos de la doctrina social: la familia, eltrabajo humano, la vida económica, la comunidad política, la comunidad internacional, el medio ambiente y la paz.
La tercera, muy breve —consta de un solo capítulo—, contiene una serie de indicaciones para la utilización de la doctrina social en la praxis pastoral de la Iglesia y en la vida de los cristianos, sobre todo de los fieles laicos.
La Conclusión, titulada "Para una civilización delamor", resume la idea de fondo de todo el documento.
La obra se completa con amplios índices, utilísimos y fáciles de consultar.
El Compendio tiene una finalidad precisa y se caracteriza por algunos objetivos claramente enunciados en la Introducción, que reza así: "Se presenta como instrumento para el discernimiento moral y pastoral de los complejos acontecimientos que caracterizan a nuestrotiempo; como guía para inspirar, en el ámbito individual y en el colectivo, comportamientos y opciones que permitan mirar al futuro con confianza y esperanza; como subsidio para los fieles en la enseñanza de la moral social" (n. 10).
Asimismo, es un instrumento elaborado con el objetivo preciso de promover "un nuevo compromiso capaz de responder a las exigencias de nuestro tiempo y adecuado...
CONFERENCIA DE PRENSA DE PRESENTACIÓN
DEL "COMPENDIO DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA"
INTERVENCIÓN DEL CARDENAL RENATO RAFFAELE MARTINO
Lunes 25 de octubre de 2004
Me complace particularmente hacer público hoy el esperado documento Compendio de la doctrina social de la Iglesia, elaborado, por encargo del Santo Padre, y dedicado a él, por elConsejo pontificio Justicia y paz, que se responsabiliza plenamente del mismo. El documento se pone ahora a disposición de todos aquellos —católicos, demás cristianos y personas de buena voluntad— que buscan orientaciones concretas para promover el bien social de las personas y de la sociedad.
Esta obra se inició hace cinco años, bajo la presidencia de mi venerado predecesor el cardenalFrançois-Xavier Nguyên Van Thuân. La enfermedad y, más tarde, la muerte del cardenal Van Thuân, así como el consiguiente cambio de presidencia en el Consejo pontificio Justicia y paz, produjeron un inevitable retraso en el trabajo.
La elaboración del Compendio de la doctrina social de la Iglesia no fue una tarea fácil. Los problemas más complejos que se afrontaron fueron fundamentalmente cuatro: elhecho de que se trataba de elaborar un texto sin precedentes en la historia de la Iglesia; la formulación de algunas complejas cuestiones epistemológicas inherentes a la naturaleza de la doctrina social de la Iglesia; y el deseo de ofrecer una enseñanza que resistiera el paso del tiempo, en una fase histórica caracterizada por cambios sociales, económicos y políticos muy rápidos y radicales.
ElCompendio de la doctrina social de la Iglesia brinda un cuadro completo de las líneas fundamentales del "corpus" doctrinal de la enseñanza social católica. El documento, fiel a las autorizadas indicaciones que el Santo Padre Juan Pablo II dio en el número 54 de la exhortación apostólica Ecclesia in America, presenta "de manera completa y sistemática, aunque de forma sintética, la doctrina social,que es fruto de la sabia reflexión del Magisterio y expresión del compromiso constante de la Iglesia, en fidelidad a la gracia de la salvación de Cristo y en amorosa solicitud por el destino de la humanidad" (Compendio, n. 8).
El Compendio tiene una estructura sencilla y clara. Después de una Introducción, siguen tres partes:
La primera, que consta de cuatro capítulos, trata sobre lospresupuestos fundamentales de la doctrina social: el designio amoroso de Dios con respecto al hombre y a la sociedad, la misión de la Iglesia y la naturaleza de la doctrina social, la persona humana y sus derechos, y los principios y valores de la doctrina social.
La segunda, que consta de siete capítulos, trata sobre los contenidos y los temas clásicos de la doctrina social: la familia, eltrabajo humano, la vida económica, la comunidad política, la comunidad internacional, el medio ambiente y la paz.
La tercera, muy breve —consta de un solo capítulo—, contiene una serie de indicaciones para la utilización de la doctrina social en la praxis pastoral de la Iglesia y en la vida de los cristianos, sobre todo de los fieles laicos.
La Conclusión, titulada "Para una civilización delamor", resume la idea de fondo de todo el documento.
La obra se completa con amplios índices, utilísimos y fáciles de consultar.
El Compendio tiene una finalidad precisa y se caracteriza por algunos objetivos claramente enunciados en la Introducción, que reza así: "Se presenta como instrumento para el discernimiento moral y pastoral de los complejos acontecimientos que caracterizan a nuestrotiempo; como guía para inspirar, en el ámbito individual y en el colectivo, comportamientos y opciones que permitan mirar al futuro con confianza y esperanza; como subsidio para los fieles en la enseñanza de la moral social" (n. 10).
Asimismo, es un instrumento elaborado con el objetivo preciso de promover "un nuevo compromiso capaz de responder a las exigencias de nuestro tiempo y adecuado...
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