oficio del sociologo

“El oficio del sociólogo”:
¿Que nos trata de decir Pierre Bourdieu en su libro: El oficio del Sociologo
? Poseer ese oficio es saber que, para tener una posibilidad de construir el objeto, hay que volver explícitos los supuestos, o incluso que lo real es relacional, que lo que existe son las relaciones, vale decir, algo que no se ve, a diferencia de los individuos y los gru Encuentro que laconcepción del método, la reflexión de ese método en el interior de los procesos de investigación, conceptos como la “restitución de la fuerza heurística”, “vigilancia epistemológica”, “ruptura” y la “construcción del objeto de estudio” son claves para poder entender este texto.
Bueno, profundicemos un poco…
Digamos que “El Método” o “los grandes procedimientos lógicos no pueden aun serexplicados, con suficiente precisión, por separado de sus aplicaciones” diremos que la metodología es la teoría que engloba las operaciones de investigación -instrumentos conceptuales y técnicos- que dan rigor a los resultados de la investigación.
Para los autores la reflexión epistemológica (diccionario de por medio) debe pasar dentro de cada proceso de investigación, es a través de esta que se logra elconocimiento que trasciende el empirismo. Esto es lo que van a tomar y relacionar con el tema de la vigilancia epistemológica.
A esta altura del texto es que me encuentro con un concepto algo complicado, por lo menos para mí, esto de “restituir la fuerza heurística de los conceptos” (esta es una parte en que me vuelvo a desamigar con el autor). Encuentro en el texto que esto tiene que ver con laenseñanza de la investigación y que el objetivo es exponer los principios de una práctica profesional que tiendan a la reflexión sobre los conceptos, a la revisión crítica. Y la vigilancia epistemología está directamente vinculada con la “restitución de la fuerza heurística de los conceptos” en un punto, y también como dice Bachelard “esta vigilancia permitirá “captar la lógica del error paraconstruir la lógica del descubrimiento de la verdad como polémica contra el error” esto una y otra vez y en un ejercicio constante.
“La ruptura epistemológica” es otro gran concepto que aparece en el texto. Esta ruptura consiste en alejar de la ciencia la influencia de “el lenguaje común y las nociones comunes”. Para esto el aporte que hace la estadística es de mucha importancia en esta tarea.
Es enesta labor que aparece la necesidad de romper con los preconceptos del sentido común, esta práctica científica (esto ya parece un trabalenguas) que supone un alejamiento de ese sentido común, no se limita nunca a la simple mirada de lo real, sino a romper con lo real y las imágenes que este propone a la percepción “…una investigación seria conduce a reunir lo que vulgarmente se separa o adistinguir los que vulgarmente se confunde” vemos en esta frase la necesidad de una separación, una ruptura con el saber vulgar y espontaneo y sus ideas erradas. Es necesario romper con las nociones más familiares y dejar surgir un sistema de relaciones nuevo, el conocimiento abstracto y el científicamente comprobado.
Queda mucho más para desarrollar sobre “la ruptura” pero vamos a pararnos acá, y vamosa dar lugar a otra idea fundamental que plantea este texto que tiene que ver con la “construcción del objeto”.
Según Bourdieu y Paseron, el proceso de construcción y separación de las disciplinas científicas por diferencias terminológicas y por el objeto y la metodología que emplean. Para esto es también necesario superar el cientificismo espontaneo y la rigidez analítica de los conceptosoperatorios.
La construcción de nuevos objetos permite construir nuevas relaciones entre los aspectos de las cosas. Es de esta manera que surgen los Conceptos Sistemáticos “porque su utilización supone la referencia permanente al sistema total de sus interrelaciones. Un objeto de investigación(…) no puede ser definido y construido sino en función de una problemática teórica que permita someter a un...