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Lección 1 Evolución de las teorías de la personalidad
Ahora se revisarán los aportes de la Psicología, teniendo en cuenta que, como muchas otras ciencias, esta nació en la Filosofía y por lo tanto retomó conceptos y/o nociones de la persona y la personalidad, desarrollados tanto en la Filosofía como en la Teología.

Aunque las teorías de la personalidad inician con el padre del Psicoanálisis,Sigmund Freud, hubo corrientes filosóficas, de pensamiento, históricas y culturales que aportaron para su desarrollo.

Algunos historiadores de la Psicología consideran a San Agustín (siglo IV) como el primer psicólogo moderno; para él la verdad suprema es Dios y la mente humana debe buscar conocerlo con la razón y, al mismo tiempo con fe y amor. También proponía que las
personas debían usar suintrospección para encontrar la verdad que está dentro de cada uno y así entender sus actos y comportamientos más humanos. En sus Confesiones deja ver con claridad sus pasiones y tentaciones hacia una amada revelando sus más íntimos pensamientos, sentimientos, emociones y recuerdos.

Pero no fue sino hasta el Renacimiento (Inicios de la Edad Moderna: Siglos XV y XVI) que la Psicología formulasus primeros antecedentes científicos (o pre-científicos). Según Lapointe 1970, el primer autor en utilizar la palabra Psicología en un libro fue, al parecer, Rudolf Goeckel; el título fue Psicología hoc est, de hominis perfectione (Psicología sobre la perfección del hombre).

Estos avances se debieron a hombres excepcionalmente humanistas como Leonardo Da Vinci, Miguel Ángel, Nicolás Copérnico,Johannes Kepler y Galileo Galilei, entre otros, quienes reivindicaron al hombre dándole la posibilidad de moverse en búsqueda de verdades no sólo teológicas o dogmáticas (que habían gobernado durante toda la edad media), sino filosóficas, científicas y artísticas a través de la Filosofía, Política, Derecho, Astronomía, la Matemática, Anatomía, la Literatura, Pintura, Escultura y otras expresionesde la sensibilidad humana, en ese entonces se empezó a pasar de un Teocentrismo a un Antropocentrismo.

El renacimiento es el punto de partida para explorar el concepto de personalidad ya que después de haber pasado por varios siglos de feudalismo y religión represoras, el hombre se da cuenta que él es naturaleza y libertad, lo que da lugar al re - nacimiento del humanismo, donde el hombre pasaa ser el centro de su propia acción (Antropocentrismo) y deja atrás a Dios como el centro y explicación de todo (Teocentrismo).

El humanismo da las bases de la ciencia moderna y del nuevo orden social en Europa; humanismo y ciencia pasan a ser dos fenómenos que se influyen mutuamente. A partir de ahora la ciencia se separa de la filosofía y hace su aparición el método científico con laobservación y experimentación. Desaparece el poder político del Papado y surgen otras posibilidades de gobierno y de religiones cristianas como las protestantes, a partir de la reforma de Lutero en 1519.

El término humanista sirvió para calificar a aquella persona dedicada al estudio de las "humanidades", de disciplinas como la gramática, dialéctica, retórica, historia y filosofía; el estudio lepermite al hombre conocer la naturaleza y descubrir las leyes que la rigen (Objetividad).

Humanista es aquel que estudiando a los clásicos griegos (Platón, Aristóteles) y latinos, pretende profundizar en el concepto de hombre y en la valoración de todo lo humano. Con el humanismo el hombre se da cuenta que él es el dueño de su propio destino, lo que implica su "autonomía", "independencia" y"exaltación de su razón" como atributos personales (Subjetividad). El humanista encuentra la razón de ser relacionando su subjetividad con la objetividad.

En el siglo XVII aparecen fenómenos importantes para el posterior estudio histórico y cultural de la personalidad. Se desarrolló la burguesía como elemento dinamizador de la sociedad, que a través de la actividad comercial y el enriquecimiento,...