Olimpiadas filosof a

SARTES
Plantea la angustia de existir
De qué manera vivirá su libertas de elección? Es posible la libertad? Ser ciudadano es ser libre.
LA LIBERTAD Y EL DESTINO: si vas a ser elegido, se juega el destino y la libertad.
PUEDE REGULARSE LAS PASIONES? Las pasiones de cada uno te condiciona socialmente el descontrol de los instintos. Si soy libre puedo hacer lo que yo quiero? Esta tensión siempre vaa estar puesta en el ser humano.
SOCRATES
LA SABIDURIA: el único que podrá salir de la sombra es el filosofo. Para saber hay que hacer algo. El saber implica una relación con la ignorancia, hay que reconocer que no sabes reconocer su ignorancia.
El cuerpo está en lo terrestre y el alma esta en otro lado. El cuerpo se caracteriza por ser soluble y el alma insoluble.
El hombre es DUAL, esfronterizo, porque siempre va a estar entre el cuerpo y el ama, esta va a ser su tensión constante.
APOLOGIA DE SOCRATES
Sócrates quería desmentir que el oráculo le decía: que él era sabio, por eso busco diferentes formas de desmentirlo, por ejemplo busco a diferentes tipos de poetas para decirles que de que ellos hacían poesía por la naturaleza y no por saber hacer poesías. Durante un tiempo de ir encontra de la sabiduría de los demás, diciendo que no eran sabios, creó enemistades.
Empieza a tener seguidores, cuando Sócrates le hace el test a Meleto y determina que no es sabio, Meleto le dice que estaba corrompiendo a sus seguidores/jóvenes.
Meleto acusa a Sócrates de no creer en ningún Dios. Constantemente se contra dice. Creer que todo lo sabían clausura todo que sabían.
Sócrates escondenado a la libertad y al destino. La muerte no es un problema porque lo desconoce. Pensar como sabia nos provee una falsa plenitud y para ser libre hay que ser pleno.
ARISTOTELES
Aristóteles identifica la "virtud" con el "hábito" de actuar según el "justo término medio" entre dos actitudes extremas, a las cuales denomina "vicios". De este modo, decimos que el hombre es virtuoso cuando su voluntadha adquirido el "hábito" de actuar "rectamente", de acuerdo con un "justo término medio" que evite tanto el exceso como el defecto.
DOS CLASES DE VIRTUD: la dianoética (intelectual), y la ética. La primera surge y se desarrolla a partir de la enseñanza, por lo cual requiere de experiencia y de tiempo. La segunda, se origina en la costumbre, o sea que no es dada en nosotros por naturaleza
Servirtuoso es el acto de elegir, pero si no tenés libertad ni autonomía no podes elegir.
Quien puede guiarse de las virtudes será una persona sabia.
Cada cosa es el bien, y el bien máximo es la felicidad. Ser feliz es actuar según la virtud, es también actuar según la ley.
LA PRUDENCIA: es la moderación que nos ayuda a encontrar el equilibrio.
EPICURIO
Lo máximo de la felicidad es la amista “implicaamar al otro como así mismo (Sócrates)”. No hay ningún destino escrito.
Aquel que lleve una vida feliz y pueda utilizar el conocimiento y la virtud como medio se constituirá en sabio. Además, la felicidad surgirá de su autosuficiencia, su autarquía y la posibilidad de autodominarse para no entregarse a los placeres pasajeros y azarosos.
el hombre posee una voluntad que se opone a la idea de“destino” y de “predeterminación” que es la que nos moviliza, físicamente. Nuestra libertad de acción será la que nos lleve a rechazar o padecer el dolor, y en consecuencia a poder o no obtener el placer entendido como bienestar.

TENSIONES ENTRE LA VOLUNTAD Y LA LIBERTAD EN RELACIÓN CON LAS ELECCIONES: LA NOCIÓN DEL CONATO EN SPINOZA Y LA NOCIÓN DE DEBER EN KANT.

“Un hombre libre en nada piensa menosque en la muerte, y su sabiduría no es una meditación de la muerte, sino de la vida”.
Baruch Spinoza

Ni en el mundo ni, en general, tampoco fuera del mun­do, es posible pensar nada que pueda considerarse como bueno sin restricción, a no ser tan sólo una buena volun­tad.
Immanuel Kant
SPINOZA
Ética Spinoziana es intelectualista significa que los afectos y las pasiones pueden ser conducidos o...