Ontologia De La Filosofia

“UNIVERSIDAD PERUANA LOS ANDES”

FACULTAD: DERECHO Y CC.PP
ONTOLOGIA
DE LA
FILOSOFIA

CATEDRA : SEMINARIO DE FILOSOFIA

CATEDRÁTICO : DR. ORDOÑEZ

ALUMNO : HUAMÁN LUQUE, Anthony

SEMESTRE : 5to

TURNO : MAÑANA

CICLO - 2011

A mis apoderados y Profesores por ser los promotores eimpulsadores de nuestra educación; a nuestros amigos y compañeros que cada día se esfuerzan por transmitirnos sus conocimientos y apoyo incondicional, a la tecnología porque cada día nos brinda conocimientos nuevos y avanzados.

INDICE


1. INTRODUCCION, ONTOLOGIA DE LA FILOSOFIA……….………….…....04

2. ONTOLOGIA Y METAFISICA……………………………..……..…………….05

3. LA ONTOLOGIA COMODISCIPLINA DIVERSA DE LA METAFISICA……………………………………………………...…….………..06

4. ¿IDEALISMO O MATERIALISMO?…………..………………………………..07

5. EL MATERIALISMO....……………………………………….…………..……..09

6.1. VARIEDADES ONTICAS DEL MATERIALISMO…………………….10
6.2. MATERIALISMO Y ATEISMO………………………………………….14

6. EL IDEALISMO…………………………………………………………………..16
7.3. IDEALISMOOBJETIVO………………………………………………...17
7.4. IDEALISMO SUBJETIVO……………………………………... ……….17
7.5. LOS ARGUMENTOS IDEALISTAS……………………………………18

7. ONTOLOGIA A TRAVEZ DE LA HISTORIA…………...……………………..19
8.6. ONTOLOGIA GRIEGA…………………………………………………..20
8.7. ONTOLOGIA MEDIEVAL……………………………………………….21
8.8. ONTOLOGIA MODERNA……………………………………………....23
8.9. ONTOLOGIA CONTEMPORANEA……………………………………27

8. EL PROBLEMAONTOLOGICO…………………………………………….….33
ONTOLOGIA DE LA FILOSOFIA
1. Introducción.
La ontología de la filosofía (que proviene del ser, estar, ciencia, estudio, teoría), es una parte de la metafísica que estudia lo que hay, ósea que entidades existen y cuáles no. Muchas preguntas tradicionales de la filosofía pueden ser entendidas como preguntas de ontología como: ¿existe Dios?, ¿Existen entidades mentales, como ideas y pensamientos?, ¿Existen entidades abstractas,como los números?, ¿Existen los universales?
Algunos filósofos, sobre todo de la escuela de Platón, sostienen que todos los sustantivos se refieren a entidades existentes. Otros afirman que los sustantivos no siempre nombran entidades, sino que ofrecen una forma de referencia a una colección de objetos o sucesos. En este sentido, la mente, en lugar de referirse a una entidad, se refiere a unacolección de sucesos mentales experimentados por una persona.
Entonces viene aquí la incógnita, ¿en que nos transformamos después de la muerte?, ¿De dónde procede el mundo?, ¿Cómo se ha formado la tierra? Y nos es difícil admitir que siempre ha habido algo. Se tiene la tendencia a pensar que, en cierto momento, no había nada. Por eso es más fácil creer lo que enseña la religión: “El espíritu planeabapor encima de las tinieblas… después fue la materia”. Del mismo modo uno se pregunta donde están nuestros pensamientos, y he aquí planteado el problema de las relaciones que existen entre el espíritu y la materia, entre el cerebro y el pensamiento.
Vemos, pues que la cuestión fundamental de la filosofía se presenta con diferentes aspectos y se ve que importante es reconocer siempre la manera comose plantea ese problema de las relaciones entre la materia y el espíritu, porque sabemos que solo puede haber dos respuestas para esta cuestión

* Una respuesta científica.
* Una respuesta no-científica.
En este sentido, es la parte de la filosofía que investiga en qué consiste el ser y cuáles son los ámbitos o regiones del ser fundamentales. Además, la ontología estudia la manera enque se relacionan las entidades que existen.

2. Ontología y Metafísica.
La metafísica es la filosofía primera según Aristóteles, fue llamada así por el filósofo peripatético griego Andrónico de Rodas en el siglo I a. C. (año 70 a. C.), esta palabra ha adquirido un carácter que la hace referirse a cosas que trascienden la...