Orden Sagrado

Trabajo Práctico Grupal - Los Sacramentos
Orden Sagrado
1)Una referencia válida que explica la existencia de unos ministerios ordenados concretos dentro de la comunidad cristiana, la encontramos en Mc 3, 13-19. En este texto Jesús elige de forma solemne, "designó" a Doce de entre sus discípulos para que "fueran sus compañeros y para enviarlos a predicar con poder de expulsar los demonios". Asíse crea, se constituye el grupo de los Doce, decisivo en el cristianismo.
Esto resulta tan evidente que, con el fin de suplantar a Judas y restituir el número, se incorpora Matías como sustituto. (Hch 1,15-26)
Las denominaciones varían ampliamente según las diversas comunidades, por lo que podemos encontrar Apóstoles, Profetas, Doctores ( 1Cor 12,28; Ef 2,20; 3,5; 4,11), Presbíteros (Hch 11,30;14,22); Diáconos ( 1 Tim 3,8-13; Flp 1,1), Pastores (Ef 4,11; 1 Pe 5, 2-4) etc.
2)La vocación no consiste en recibir una llamada telefónica de Dios. Si un muchaco tiene buena salud, es capaz de hacer estudios, puede vivir habitualmente en gracia, con la ayuda de Dios, tiene buena intención, es decir, busca su propia perfeccion y la salvación de las almas, debe preguntarse si Dios le llama alsacerdocio.
Cuando se recibe el sacramento del orden queda en el alma una marca o carácter que nunca se borra, por eso la ordenación no puedo ser retirada ni se puede repetir. En caso de que alguien que haya recibido el sacramento del orden y no quiera seguir ejerciendo puedo ser dispensado por la Santa Iglesia, pero ya nunca vuelve a ser un simple laico, es decir, sigue siendo un sacerdote pero que noejerce su prodesión.
3)Cristo eligió a doce apóstoles, entre sus numerosos discípulos, haciéndoles partícipes de su misión y de su autoridad. Desde entonces hasta hoy es Cristo quien otorga a unos el ser Apóstoles y a otros ser pastores.
Por lo tanto, el ministro del Sacramento del Orden es el Obispo, descendiente directo de los Apóstoles. Los obispos válidamente ordenados, es decir que están enla línea de la sucesión apostólica, confieren válidamente los tres grados del sacramento del orden. Así consta en los Concilios de Florencia y de Trento.
4)El Catecismo de la Iglesia Católica define el Sacramento del Orden con las siguientes palabras: "El Orden es el Sacramento gracias al cual la misión confiada por Cristo a sus apóstoles sigue siendo ejercida en la Iglesia hasta el fin de lostiempos, es pues el Sacramento del ministerio apostólico". Comprende tres grados: el episcopado, el presbiterado y el diaconado".
5)El Papa Pío XII, después de una larga controversia, declaró que la materia de este sacramento era la imposición de manos. Como hemos visto, desde un principio la práctica apostólica era la imposición de manos, el problema se suscitó al añadirse al rito en los siglos X,XI, XII, la entrega de los instrumentos - cáliz, patena, Evangelios etc. A la usanza de las costumbres civiles romanas. Pero, en este sacramento, a diferencia de los otros, el efecto no depende de lo que tenga el ministro, sino que se comunica una fuerza espiritual que viene de Dios. De ahí que la fuerza de la materia está en el ministro y no en una cosa material. Pío XII aclaró que estosinstrumentos no eran necesarios para la validez del sacramento.
La forma es la oración consagratoria que los libros litúrgicos prescriben para cada grado. Esta es diferente para cada grado del sacramento. Es decir, son diferentes para el episcapado, para el presbiterado y para el diaconado.
6)Uno de los gestos más repetidos en la celebración de los Sacramentos es la imposición de manos.
Es éste un gesto enverdad polivalente, con la elocuente expresividad de unas manos que se extienden sobre la cabeza de una persona o sobre una cosa, a ser posible con contacto físico. Puede indicar perdón, bendición, transmisión de fuerza... Su sentido queda concretado por las palabras que le acompañan en cada caso: "yo te absuelvo de tus pecados", "envía, Señor, tu Espíritu sobre este pan y este vino", "envió...