ordenes sociales en la edad media



“Ordenes Sociales, Renacimiento Carolingio y lo maravilloso en la Edad Media”



En este trabajo se analizarán tres aspectos de la Edad Media: el renacer carolingio, que permite conformar a Europa culturalmente, sin embargo, este renacer estará condicionado por la religión cristiana. A partir del texto de Jerome Baschet, La Civilización Feudal. Europa del año mil a la colonización deAmérica, se expondrá más en detalle este tema. Por otra parte, se estudiaran dos textos de Jacques Le Goff, La Civilización del Occidente Medieval y Lo Maravilloso y lo cotidiano en el Occidente Medieval, en donde se exhibe la conformación de la sociedad cristiana en los siglos X al XIII en base a tres órdenes de origen divino. Eso es en La Civilización del Occidente Medieval, en cambio, en Lomaravilloso y lo cotidiano en el Occidente Medieval se expone la concepción de lo maravilloso en la Edad Media, la relación de lo maravilloso con lo cotidiano, tal como lo dice el título del libro, y además, la relación de lo maravilloso con la religión y las ordenes que se establecen.
“(…) lo que nos importa aquí es la caracterización, que se hará clásica, de los tres estamentos de la sociedad feudal:los que rezan, los que combaten y los que trabajan: oratores, bellatores, laboratores”1. Este esquema data del año 1000, en donde la literatura presenta a la sociedad cristiana como “un pueblo triple”, es decir, son los sacerdotes, los guerreros y los campesinos. Son distintas ordenes, pero no quiere decir que no dependan una de la otra, es decir, son complementarias. Este esquema es de origendivino, hace que los dos componentes adicionales, laboratores y bellatores, sean dirigidos por los oratores (la clase religiosa) con el fin de convertirse en defensores de la religión y de la Iglesia.
“Mediante su alianza con el reino de los francos vuelto Imperio, la Iglesia consolida su organización y su posición dominante en el seno de la cristiandad”2, al lograr consolidar la unión entre laIglesia y el Imperio Carolingio, la estructura social que lentamente se iba consolidando, los defensores de la Iglesia, en este caso, los habitantes del Imperio y el mismo emperador, y los laboratores, que era gran parte de la población también se vuelca en defensa de la Iglesia.
Una demostración de este “renacer” es la consolidación de la cultura, a través de la fundación de la escuela palatinapor Carlomagno, con esto las leyes pasan a ser escritas, función principal de los letrados, sin embargo, estos letrados tenían por objetivo “leer y difundir los textos fundamentales del cristianismo”3. Los letrados, que en su mayoría eran sacerdotes (en donde la Iglesia es el gran centro del saber), tienen como deber difundir la palabra de Dios contenida en los textos.
Le Goff, en su otro texto,estudia el problema de lo maravilloso en el mundo medieval, el cual “debe abordarse ante todo en un nivel que, sin ser el más importante, es primordial, el nivel del vocabulario”4. El autor en este texto se plantea tres problemas: el de las actitudes de los hombres de la Edad Media respecto de las herencias de lo maravilloso que recibieron; el rol de lo maravilloso dentro de una religión monoteísta,y por último, la función que cumple lo maravilloso, para qué sirvió, es decir, cuál fue su función. Para efectos de este trabajo, solo se trabajaran dos de los tres problemas.
El papel del desierto, ¿qué representa?, ¿qué funciones cumple en la sociedad?, ¿cuál es la relación que se establece entre el desierto y las tres órdenes sociales propuestas por Le Goff? El desierto es un elemento quetiene un desempeño importante en las tres grandes religiones (judaísmo, islamismo y cristianismo). Es el “hogar de Dios”, por lo tanto, para encontrarse con Dios es necesario apartarse de la urbe. Sin embargo, “es también el lugar de encuentro con Satanás y los demonios”5.
Pero en Europa no hay desiertos, entonces el lugar más apropiado para alejarse de la ciudad es el bosque. El bosque...