Orfismo

EL ORFISMO (DE ORFEO) ES UNA CORRIENTE RELIGIOSA DE LA ANTIGUA GRECIA, RELACIONADA CON ORFEO, MAESTRO DE LOS ENCANTAMIENTOS. AL POSEER ELEMENTOS PROPIOS DE LOS CULTOS MISTÉRICOS, SE LE SUELE DENOMINAR TAMBIÉN COMO MISTERIOS ÓRFICOS.

INTRODUCCIÓN
EL MOVIMIENTO ÓRFICO SUPONE UN ENFRENTAMIENTO A LAS TRADICIONES RELIGIOSAS DE LA CIUDAD GRIEGA Y, EN DEFINITIVA, UNA NUEVA CONCEPCIÓN DEL SER HUMANOY SU DESTINO. BAJO EL NOMBRE DEL MÍTICO ORFEO, CANTOR Y TRÁGICO VIAJERO DEL MÁS ALLÁ, SURGEN UNA SERIE DE TEXTOS QUE PREDICAN Y ATESTIGUAN ESA NUEVA RELIGIOSIDAD, UNA DOCTRINA DE SALVACIÓN SOBRE EL HOMBRE, SU ALMA, Y SU DESTINO TRAS LA MUERTE.
EL ORFISMO SE MUEVE EXCLUSIVAMENTE EN UN PLANO RELIGIOSO. ES UNA SECTA QUE CUESTIONA LA RELIGIÓN OFICIAL DE LAS CIUDADES PENINSULARES HELÉNICAS. ENPARTICULAR, A DOS NIVELES: UNO DE PENSAMIENTO TEOLÓGICO, OTRO DE PRÁCTICAS Y COMPORTAMIENTOS. EL ORFISMO ES, FUNDAMENTALMENTE, UNA RELIGIÓN DE TEXTOS, CON LAS COSMOGONÍAS, TEOGONÍAS E INTERPRETACIONES QUE ESTAS NO DEJAN DE PRODUCIR. EN LO ESENCIAL, TODA ESTA LITERATURA PARECE ELABORADA CONTRA LA TEOLOGÍA DOMINANTE DE LOS GRIEGOS, ES DECIR, LA DE HESÍODO Y SU TEOGONÍA. AL SER EL ORFISMO UNA LITERATURAINSEPARABLE DE UN GÉNERO DE VIDA, LA RUPTURA CON EL PENSAMIENTO OFICIAL ENTRAÑA DIFERENCIAS NO MENOS GRANDES EN LAS PRÁCTICAS Y EN LOS COMPORTAMIENTOS. AQUEL QUE OPTA POR VIVIR A LA MANERA ÓRFICA, EL BÍOS ORPHIKÓS, SE PRESENTA, EN PRIMER LUGAR, COMO UN INDIVIDUO Y COMO UN MARGINADO, ES UN HOMBRE ERRANTE, SEMEJANTE A ESOS ORFEO-TELESTES QUE VAN DE CIUDAD EN CIUDAD, PROPONIENDO A LOS PARTICULARES SUSRECETAS DE SALVACIÓN, PASEÁNDOSE POR EL MUNDO COMO LOS DEMIURGOS DEL PASADO. MIEMBROS DE UNA SECTA AL MARGEN DE LA POLÍTICA, GENTE DE LIBROS Y TEXTOS SAGRADOS, Y AL MISMO TIEMPO PRACTICANTES DE SUS RITOS MISTÉRICOS Y DE UN PECULIAR ASCETISMO (CON PRECEPTOS ESTRICTOS COMO EL NO COMER CARNE NI DERRAMAR SANGRE ANIMAL O VESTIR TELAS DE LINO), LOS ÓRFICOS DEJARON UNA LARGA HUELLA EN VARIOS TEXTOS, PEROTAMBIÉN IMPORTANTES ECOS EN MUY DIVERSOS AUTORES, ESPECIALMENTE EN ALGUNOS FILÓSOFOS.
CREDO
EL CREDO ÓRFICO PROPONE UNA INNOVADORA INTERPRETACIÓN DEL SER HUMANO, COMO COMPUESTO DE UN CUERPO Y UN ALMA, UN ALMA INDESTRUCTIBLE QUE SOBREVIVE Y RECIBE PREMIOS O CASTIGOS MÁS ALLÁ DE LA MUERTE. UN PRECEDENTE PUEDE ENCONTRARSE EN HOMERO, PERO EN ÉL ERA EL CUERPO EL VERDADERO YO DEL HOMBRE, MIENTRAS QUEPARA LOS ÓRFICOS ES EL ALMA LO ESENCIAL, LO QUE EL INICIADO DEBE CUIDAR SIEMPRE Y ESFORZARSE EN MANTENER PURA PARA SU SALVACIÓN. EL CUERPO ES UN MERO VESTIDO, UN HABITÁCULO TEMPORAL, UNA PRISIÓN O INCLUSO UNA TUMBA PARA EL ALMA, QUE EN LA MUERTE SE DESPRENDE DE ESA ENVOLTURA TERRENAL Y VA AL MÁS ALLÁ A RECIBIR SUS PREMIOS O SUS CASTIGOS, QUE PUEDEN INCLUIR ALGUNAS REENCARNACIONES O METEMPSICOSISEN OTROS CUERPOS (Y NO SÓLO HUMANOS), HASTA LOGRAR SU PURIFICACIÓN DEFINITIVA Y REINTEGRARSE EN EL ÁMBITO DIVINO.
PARA EXPRESAR SU CREDO, LOS ÓRFICOS RECURREN A UNA MITOLOGÍA DE TEMAS MUY DEFINIDOS: DE UN LADO, A UNA TEOGONÍA (DISTINTA A LA HESIÓDICA) Y, DE OTRO, A UNA TEORÍA SOTERIOLÓGICA, DE LARGA INFLUENCIA POSTERIOR SOBRE EL DESTINO DEL ALMA.
ESPECIAL RELIEVE TIENE UN MITO DIONISÍACO QUE, ENLA INTERPRETACIÓN ÓRFICA, EXPLICA EL CARÁCTER PATÉTICO DE LA VIDA HUMANA, EN UNA CONDENA EN QUE EL ALMA DEBE PURGAR UN CRIMEN TITÁNICO. SEGÚN ESTE MITO, LOS ANTIGUOS TITANES, BESTIALES Y SOBERBIOS, MATARON AL PEQUEÑO DIONISO, HIJO DE ZEUS Y PERSÉFONE, ATRAYENDO AL NIÑO CON BRILLANTES JUGUETES A UNA TRAMPA. LO MATARON, LO DESCUARTIZARON, LO COCIERON Y LO DEVORARON. ZEUS LOS CASTIGÓ FULMINÁNDOLOSCON SU RAYO (SÓLO EL CORAZÓN DEL DIOS QUEDÓ A SALVO, Y DE ÉL RESUCITÓ ENTERO DE NUEVO EL HIJO DE ZEUS). DE LA MEZCLA DE LAS CENIZAS DE LOS ABRASADOS TITANES Y LA TIERRA SURGIERON LUEGO LOS SERES HUMANOS, QUE ALBERGAN EN SU INTERIOR UN COMPONENTE TITÁNICO Y OTRO DIONÍSIACO. NACEN, PUES, CARGADOS CON ALGO DE LA ANTIGUA CULPA, Y DEBEN PURIFICARSE EN ELLA EN ESTA VIDA, EVITANDO DERRAMAR SANGRE DE...