Oriate

Cuando un caracol cae con la abertura original hacia arriba, se dice que está en posición conversatoria,
y cuando cae en la posición inversa, se dice que es no conversatoria.

Al tirarlos caracoles, se determina un odu simple, de acuerdo con el número que cae con una u otra
disposición, y con una segunda tirada se completa la pareja u odu compuesto

este
mensajero es 21, de los cuales seseparan 5 que se consideran testigos (adele) silentes, el resto
representa a los 16 odu.

Los demás símbolos de las deidades recibidos por el sacerdote o sacerdotisa
en una iniciación, cuentan con 18 caracoles cada uno, de los cuales se separan 2 en el proceso
adivinatorio no circunstancial o de iniciación, conocido como Itá. Además de los caracoles, este sistema
de adivinación utilizacomoinstrumentos auxiliareslosibo, objetos que sostenidos enlas manos del cliente
o consultado hacen que el sacerdote o consultante obtenga respuestas de sí o no a las distintas
interrogantes o alternativas que permitirán hacer predicciones sobre el futuro del consultado. El sistema
de adivinación se completa con los ebó y adimú, que son los distintos recursos y alternativas, como
limpiezas, baños,ofrendas a las deidades y sacrificios de animales, que ayudan a eliminar la negatividad
predicha y atraer el bienestar

El Dilogún africano cuenta con 16 signos o letras fundamentales que se determinan a partir de una sola
tirada de los caracoles y de acuerdo con el número de ellos que adoptan la denominada posición
conversatoria. De esta forma, suele decirse que tiene 16 odu simples.

—ElDilogún africano y el de Ifá— el sacerdote o consultante, después de sacar el odu de consulta, simple
en el Dilogún y compuesto en el de Ifá, comienza a recitar todos los versos que conoce correspondientes
a ese odu. Estos versos relatan historias de personajes de la mitología yoruba que enfrentaron problemas
y las soluciones que les dieron; contienen, además, diversos refranes, proverbios ymoralejas.

Para determinarla posición específica que está viviendo el cliente o consultado en un momento de su vida,
es necesario determinar el odu compuesto o personaje oracular que lo representa en ese espacio de
tiempo. En el sistema de adivinación cubano se requieren dos tiradas de los caracoles, de manera que
se obtengan, una a continuación de la otra, dos configuraciones de las queaparecen relacionadas en la
tabla 2. Así, por ejemplo, si en una primera tirada de los caracoles aparecen 8 en posición conversatoria
y en una segunda tirada 6, se tendrá un personaje oracular u odu, compuesto por Eyeúnle (8) y Obara
(6), al cual se le denomina Eyeúnle Tonti Obara y se simboliza 8-6.
Es posible que en las dos tiradas que se realicen aparezca el mismo número de caracoles enposición
conversatoria; por ejemplo, 8 y 8. En este caso, el personaje oracular se denomina Eyeúnle Tonti
Eyeúnle, que significa “Eyeúnle confrontado con Eyeúnle” y de forma similar Okana Tonti Okana (1-1),
Eyioko Tonti Eyioko (2-2) y así sucesivamente.

Para poder interpretar cada uno de los personajes oraculares es necesario conocer, en primer lugar, que
los odu simples se subdividen en dosgrandes grupos: odu mayores y odu menores. Son mayores las
configuraciones u odu simples que corresponden a 1,2,3,4,8, 10, 12, 13, 14, 15 y 16 caracoles en
posición conversatoria y son menores los que se corresponden con 5,6,7,9 y 11 caracoles en posició




Número de caracoles en posición conversatoria Nombre
1 Okana
2 Eyioko
3 Ogundá
4Iroso
5 Oshé
6 Obara
7 Odí
8 Eyeúnle
9Osá
10 Ofún
11 Ojuani
12(M)Eyilá
13 Metanlá
14 Merinlá
15 Marunlá
16 Meridilogún
0 Oshakuaribo


Número de Nombre en elOtros nombres
caracoles en sistema del
posición caracol
conversatoria cubano
1 Okana OKANRAN, OKANRAN SODE, OKONRON, OKARAN, OKANASODE, OKANASORDE,
OCANASORDE, OCARANDI, OCANASOTE, OCANAZODE, OKANANI, OCANASODE,
OKANASORDE, OKANASODDE, OCANA, OKAN CHOCHO

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