origen de la filosofia

El surgimiento de la filosofía antigua de dio en el siglo sexto, en Jonia (Grecia), y empezó con el cuestionamiento de las personas, acerca de las creencias que se tenían en ese entonces. Jonia era un puerto; al ser un puerto, interactuaba económicamente con otros países, que lógicamente tenían culturas diferentes.
Al llegar las cargas comerciales, los hombres que las traían, por obvias razonesse sentaban en bares o tabernas a descansar de su largo viaje.
El hecho de sentarse en estas tabernas permitía la interacción entre los extranjeros y los locales. Esta interacción permitió socializar culturas y creencias. El principal dios de los griegos en esa época era Zeus, el dios del trueno, mientras que el principal dios de los babilónicos (que eran quienes principalmente intercambiaban lamercancía) era Odín, dios de la sabiduría, guerra y muerte.
El intercambio de estas creencias, les hizo sospechar o creer que alguno de los dos dioses tenía que ser invento de los sacerdotes, porque dos dioses principales no podía haber. Pero también se preguntaban -¿si uno de los dioses tiene que ser falso, porque ambos no pueden serlo?
Esto también les hizo cuestionarse acerca de los demásmitos y de los demás dioses y comenzaron a reflexionar acerca de todas sus creencias.
Tales de Mileto fue el primero en reflexionar acerca de esto, y de cambiar las teorías que se tenían hasta el momento: los griegos tenían sus propias creencias acerca del origen del universo, y estas estaban consignadas en el libro de la Teogonía, de Hesiodo, donde narraba las fases de la creación de universo.Hesiodo narraba que la primera fase parte con la existencia del Caos, y después de la Tierra, con Eros, el Cielo y la primera generación divina; en una segunda fase, se describe la castración del Cielo por su hijo Cronos; en la tercera parte, habla de Zeus, quien logra no ser devorado por Cronos, su padre (éste, ya se había devorado a sus demás hermanos para que no le quitaran el poder), abre elvientre de su padre y libera a sus demás hermanos, como Poseidón, Atenea, y Hades y los reparte por la tierra: a Poseidón lo manda hacia el mar, a Hades lo manda hacia el inframundo. Zeus queda como el dios del trueno y de los cielos, además también se convierte en el dios principal de esta mitología. En la última fase, se narra la batalla de Zeus y los dioses contra los titanes.
Por sulado los babilónicos tenían una idea o teoría más corta y concisa. Los babilónicos decían que la tierra era completamente de agua, y que el dios Odín puso una alfombra sobre ella, y después puso arena (o tierra) y creó la parte terrestre.
Tales de Mileto decía algo similar: decía, al igual que los babilónicos, que la tierra al principio también era pura agua. Pero que el surgimiento de la parteterrestre se dio por procesos de la naturaleza, contrario a lo que se creía que había hecho Odín.
Este pensamiento es un ejemplo, que se puede relacionar con el paso del mito al logos, ya que se deja de creer en una idea sin argumentos, que decía que la tierra había sido creada, por decirlo así “mágicamente” por el dios Odín, (lo que por obvias razones viene siendo falso) y se pasó a creer laparte más lógica y argumentativa era la del aporte de Tales de Mileto, que era el de los procesos naturales. (Lo que no es verdadero pero si más lógico).
Otra teoría que pasa de mito a logo es la de Anaxímedes de Mileto, que dice que del aire por condensación y dilatación, se forma lo frío y lo caliente. Del aire dilatado se engendra fuego y del aire condensado se produce el agua y la tierra.
Estateoría también puede ser tomada como paso de mito a logo, porque da una explicación más racional acerca del origen o producción del fuego y del agua, dando argumentos, contrario al pensamiento de la mitología griega de su época, que decía que el dios del fuego era Hefestos, (por lo tanto era el que lo creaba), y que el dios del agua era Poseidón, que por lo tanto, al igual que Hefestos era el...