Origen De La Palabra

El origen de la palabra
Una escritura que no deja de asombrar por su equilibrio y sentido estético, características que hacen trascender el mensaje más allá de su significado literal poniendo en resalto su armoníca belleza
El origen de la palabra castellanizada de origen griego, caligrafía, se deriva de dos palabras de este último idioma – kalos (kalos), bueno, y grafo (grafo) escribir. En elidioma árabe existe una manifiesta diferencia entre ambos vocablos, puesto que el verbo – kátaba – enuncia, en infinitivo arábigo – 3ª persona masculino singular, tiempo pasado – el mero acto de escribir, en cambio, khatat no sólo implica la acción de escribir, sino que nos habla de alguien que realiza dicho acto, no solamente buscando la bella escritura, sino transformando la misma en arte.Entramos ya en un concepto de nivel superior a la escritura por sí misma, concepto de significado múltiple y que en idioma castellano se ha dado en denominar “arte caligráfico árabe”. Es decir, que dicha acción supera al de bella escritura, e implica un estado de intencionalidad al cual se le suma un nivel de conciencia más elevada que el mero acto de escribir .
Fuentes histórico-culturales
Para unamayor comprensión de todo aquello que se dirá, es necesario ubicarnos históricamente en la península arábiga antes del advenimiento del Islam (ca. 1400 AD). Debemos entonces localizar la aparición de la caligrafía árabe, para mayor claridad del hecho, en un contexto de tiempo, lugar y gente. Antes de la aparición del Islam, los pueblos que habitaban la península arábiga estaban dominados por elpoliteísmo y la idolatría. Fuentes históricas describen esa época como un período de franca decadencia cultural, al cual se sumaba el paulatino deterioro de las costumbres morales y espirituales.
Dicho deterioro se detiene con la llegada del Islam, y es así que, a partir de ese momento, comienza una ascensión moral, lo cual trae aparejada una definida consolidación cultural de la cual la caligrafía,también llamada arte mayor, es una muestra.
En concordancia con los nuevos preceptos de la unidad divina, y a los efectos de erradicar definitivamente la idolatría del pueblo árabe, el nuevo mensaje profético establece la prohibición de la adoración de cualquier tipo de representación figurativa, es por ese motivo que la caligrafía resuelve la tensión existente entre representación yabstracción, ofreciendo en los lugares santos un substituto de dicha decoración.
Lo expresado en el párrafo anterior no invalida la existencia de estatuas y esculturas, o la no representación gráfica de figuras, puesto que las mismas pueden ser apreciadas en los numerosos ejemplos que nos ofrecen aquellas realizadas por la maestría de pintores de diversos países islámicos, en especial Turquía y Persia. Lasutileza de la propuesta espiritual se basa en la no asociación de ninguna figura o representación, con la divinidad, a efectos de que el hombre no traslade el prístino sentimiento hacia su Creador y lo reemplace por alguna figura o imagen de cualquier naturaleza y concluya por adorar o reverenciar a esa representación.
Al tener que expresar la palabra divina, la caligrafía comienza tempranamente atransformarse en un medio gráfico de incomparable plasticidad y belleza, al mismo tiempo que impacta el alma del creyente por la calidad del mensaje.
La expansión del Islam a otros pueblos no árabes posibilita también a éstos últimos el uso de la grafía arábiga, es así que vemos brillar en Persia y Turquía la maestría de grandes calígrafos que embellecen cada dia más el trascendente y universalmensaje del sagrado Corán. Turquía descolló superlativamente en este aspecto, pues tuvo en la época de esplendor del Imperio Otomano, la escuela de maestros calígrafos más importante que se tenga memoria.
Puede no conocerse la escritura, pero las variadas formas y combinaciones que puede adoptar la misma, no dejan de asombrar por su equilibrio y sentido estético, dichas características...