Origen De La Vida

EL ORIGEN DE LA VIDA

A. OPARIN













ERIKA IRINA MANOTAS LEÓN
ADRIANA MARGARITA PÉREZ ARÉVALO
VALENTINA DE JESÚS VERGARA COVELLI













COLEGIO BIFFI - LA SALLE
MODALIDAD DE CIENCIAS NATURALES
BARRANQUILLA - COLOMBIA
2012






Capítulo I

LA LUCHA DEL MATERIALISMO CONTRA EL IDEALISMO Y LA RELIGIÓN EN TORNO AL ORIGEN DE LA VIDAEste capítulo comienza mostrándonos que una de las principales incógnitas que posee el hombre desde tiempos remotos es conocer el origen de la vida, pero al existir diversas teorías sobre esto ocurre una disputa ideológica entre el materialismo y el idealismo.


Los idealistas consideran que la vida es una manifestación de un principio, espiritual,supremo e inmaterial, que recibe el nombre de alma, razón divina, entre otras. Según ellos la materia es algo inerte, que solo sirve para darle estructura a los seres vivos. El idealismo es la base de todas las religiones del mundo y aunque estas son muy diferentes tienen en común que creen en un Dios que fue el que le dio un alma al cuerpo. De acuerdo con los idealistas todos los seres vivos fueroncreados desde un inicio por Dios, de hecho, según la Biblia, Dios creó el mundo en seis días, el primer hombre creado fue Adán y este fue hecho de un material inanimado (barro) y posteriormente Dios le dio un alma para que así tuviera vida. Antiguas teorías decían que la vida se podía originar en determinados lugares, espontáneamente, estas teorías son relacionadas con leyendas religiosas.Aristóteles un filósofo griego, consideraba que los seres vivos al igual que todos los objetos eran la unión entre un principio pasivo (materia) y un principio activo (forma o alma). La materia carecía de vida, y el alma daba forma al cuerpo y lo movía. Esta teoría de Aristóteles tomo fuerza y adquirió un carácter cada vez más idealista. En esta adquisición del nuevo carácter influyo Ploto,jefe de una escuela filosófica, decía que los seres surgían cuando la materia era animada por un espíritu vivificador, también se dice que fue el primero en formular la idea de la “fuerza vital”.


Basilio de Cesárea, era un obispo que decía que todo el mundo había sido creado en seis días y que la tierra había engendrado las hierbas, raíces y árboles, así como los animales. El “beato”Agustín, contemporáneo de este, consideraba que la generación espontánea de los seres vivos, era una manifestación de origen divino.


Durante la edad media, las ideas filosóficas solo podían subsistir si estaban relacionadas con las doctrinas de la iglesia.


Tomás de Aquino, uno de los teólogos más importante de la edad media, enseñaba que los seres vivos surgen al ser animada la materiainerte, por un principio espiritual.


Con el paso del tiempo la ciencia demostró que la generación espontánea no puede ocurrir, pues en el siglo XVII se demostró el grado de desarrollo de algunos insectos, reptiles, entre otros. Otro golpe a idealismo fue dado en el siglo XIX cuando Charles Darwin y posteriormente otros hombres de ciencia, plantearon la idea de que las cosas surgieron poretapas posteriores del planeta y como consecuencia del desarrollo progresivo de seres vivos más simples, estudiando fósiles es posible observar que en tiempos pasados la tierra era muy distinta a la actual.


Engels consideraba la vida como un producto del desarrollo, como una transformación cualitativa de la materia, como una serie de cambios graduales operados por la naturaleza ycondicionados por la historia.


La teoría Darwinista dio una explicación científica al origen de la vida, sin embargo lo siguieron abordando desde el punto de físico. El mendelismo-morganismo sostiene que los portadores de la herencia reciben el nombre de genes, partículas que encontramos en el núcleo celular, según los mendelistas-morganistas el problema de la vida se reduce a encontrar el...