Origen del conocimiento


LA POSIBILIDAD Y EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

EL DOGMATISMO:
El dogmatismo es aquella posición epistemológica para la cual aun no existe un problema del conocimiento. El dogmatismo da la posibilidad y la realidad del contacto entre el sujeto y el objeto. Esta posición se sustenta en una confianza en la razón humana, todavía no debilitada por ninguna duda. Cree, que los objetos delconocimiento nos son dados absolutamente.
Según la concepción del dogmatismo, los objetos de la percepción y los objetos del pensamiento nos son dados de la misma manera, directamente en su corporeidad.
El dogmatismo es para Kant la posición que cultiva la metafísica sin haber examinado antes la capacidad de la razón humana para tal cultivo.
Las discusiones epistemológicas en descartes y Leibnizprueban que no ocurre así. No puede hablarse por tanto, de un dogmatismo general y fundamental, si no de un dogmatismo especial. No se trata de un dogmatismo lógico, sino de un dogmatismo metafísico.

EL ESCEPTICISMO:
Es lo contrario al dogmatismo. Es escepticismo, el sujeto no puede no puede aprender el objeto. El conocimiento, en el sentido de una aprensión real del objeto, es imposible según él.No ve el objeto, su vista se fija en el sujeto, en la función del conocimiento, que ignora por completo la a significación del objeto.
El escepticismo se encuentra, ante todo, en la antigüedad. Su fundador es Pirón de elis según el no hay conocimiento. Esto significa una negación de las leyes lógicas del pensamiento.
En la filosofía moderna encontramos el escepticismo radical y absoluto. Elescéptico podría sin duda, recurrir a una escapatoria, formular el juicio “El conocimiento es imposible.’’ El principio fáustico ‘’ Yo sé que no podemos saber nada’’




EL SUBJETIVISMO Y EL RELATIVISMO:
El subjetivismo y el relativismo no van tan lejos, hay una verdad, esta verdad tiene validez limitada, es subjetivismo limita la valides de la verdad al sujeto que conoce y juzga. Este puedeser tanto al sujeto individual como el sujeto general.
Según el primero, un juicio es válido únicamente para el sujeto individual que lo formula. El subjetivismo es idéntico al psicologismo o antropologismo. El relativismo está emparentado con el subjetivismo. Según el no hay tampoco ninguna verdad absoluta, ningún verdad universalmente valida; toda verdad es relativa.
Es subjetivismo hacedepender el conocimiento humano de factores que residen en el sujeto cognoscente. Tiene su expresión en el conocido principio de protegerás.
El subjetivismo y relativismo incurren en una contradicción análoga a la del expertísimo. La valides universal de la verdad está fundada en la esencia de la misma. La verdad significa la consonancia del juicio con la realidad objetiva.
EL PRAGMATISMO:
Elpragmatismo abandona el concepto de la verdad, es el sentido de la concordancia entre el pensamiento y el ser.
El pragmatismo no se detiene en esta negación, sino que remplaza el concepto abandonado por un nuevo concepto de la verdad. Según el verdadero significa útil, valioso, fomentador de la vida. Modifica de esta forma el concepto de la verdad, su verdad consiste en la congruencia de lospensamientos con los fines practico del hombre, otro representante es el filosofo Schiller, que a propuesto para ella el nombre de ‘’humanismo’’.
El error fundamental del pragmatismo consiste en no ver la esfera lógica, en desconocer el valor propio, la autonomía del pensamiento humano.
EL CRITISISMO:
El criticismo comparte la fundamental confianza en la razón humana. Está convencido de que no esposible el conocimiento, de que hay una verdad.
El criticismo une a la confianza en el conocimiento humano en general la desconfianza hacia todo conocimiento determinado. Examina todas las afirmaciones de la razón humana y no acepta nada despreocupadamente.
Así ocurre en la antigüedad por Platón, Aristóteles, y entre los estoicos; en la edad moderna, en descartes y Leibniz y todavía más en...