Origen Del Derecho 12

EL ORIGEN DEL DERECHO EN LA ANTIGUA GRECIA
En la antigua Grecia, no fueron postulados que de forma "orgánica" fueron acogidos por los "códigos romanos" o imperiales sino que fueron sus criterios de análisis los cuales fueron traspasados desde la originaria política, ejercida en la polis, hacia el ejercicio jurisprudencial e imperial Romano, el cual se nutrió del sincretismo cultural y a su vezestos últimos al legado de occidente

Dada cierta inclinación griega al pensamiento y a la organización formal, además de la exaltación hacia la Justicia como virtud o valor fundamental tanto para Platón y asimismo para Aristóteles, del mismo modo cabría referir el sitio donde estas cavilaciones comienzan, de manera de generar una mayor abstracción y comprensión que se posee del Derecho hoy en día,a partir de sus propios orígenes e influencias remotas. Estas influencias hallan lugar en la obra del griego Hesíodo, principalmente en su texto Los trabajos y los días, en griego, Los Erga.
En el siglo VIII a. C., un griego de la distante Beocia, cuyo cometido consistía en la formulación de poesía épica, realizó una obra destinada a establecer la justicia como virtud elemental, dando inicio a lalarga tradición que más tarde desarrollaría Platón, y luego Aristóteles. Hesíodo recoge dos formulaciones, la primera proveniente de Homero, llamada temis, según éste, los dioses entregaban a los hombres el cetro y la temis, que quiere decir en significado"Ley" en su sentido más amplio de comprensión.
La Ley se convierte, de esta manera, en el estadio más importante en el camino que lleva a laformación de la educación griega y realización del más alto ideal griego, siendo ésta, incluso, antecedente de la filosofía como también de la idea de hombre formulada por los filósofos . La frase la fija Píndaro, señalando que el estado se expresa objetivamente en la ley, y la ley se convierte en rey. Y luego Heráclito nos reafirma semejante creencia al decir que, "el pueblo debe luchar por su leycomo por sus murallas".
El Derecho surgió completamente ligado al ideal de formación del individuo en tanto era parte de la polis, y donde el ethos cobró más importancia que el logos, esto es, resultó de mayor importancia la formación del individuo en cuanto tal, y de su orientación hacia el "buen camino" traducido en la diké, y más tarde en la diakaiosyne, siendo el derecho no un sistemapuramente organizador sino realizador del más alto ideal de hombre, la vida en sociedad, la areté.
Aristóteles describe la fusión de ambos elementos en su famoso pasaje: "La justicia es una necesidad social, porque el derecho es la regla de vida para la asociación política, y la decisión de lo justo es lo que constituye el Derecho" , cuya consecuencia inmediata es que los griegos no concibieron jamás ladualidad moderna planteada por el positivismo jurídico del llamado "derecho injusto".



Los griegos plantearon su preocupación por cuestiones jurídicas y su forma de estructurarlas en las sociedad , así vislumbraron un nuevo camino que ellos mismos trazaron cuidadosamente, como también ayudo la senda de discusiones que iniciaron, y que repercuten en los ideales modernos, que si bien se alejan delas reflexiones y el modo de pensar griego, yacen sus raíces en éste como algo que es imposible prescindir al momento de concebir una verdadera formación del concepto de derecho
La omisión del Derecho en la obra de Platón sea una muestra clara y una distinción interesante de cómo incluso la esfera del Derecho y de lo justo influyó en las profundas cavilaciones de Platón al punto de reemplazar éstepor la virtud del rey filósofo rechazando el antiguo ideal antes establecido de la ciudad-estado.
Y cuya reivindicación sería tardía por parte de Platón, intentando dar en una obra posterior (Leyes) el lugar que siempre le correspondió y enfatizando la importancia moral del Derecho . Aristóteles criticaría duramente a Platón al decir que ni siquiera el gobernante más sabio puede prescindir de la...